附：宗萨仁波切 净观 从出离心中出离（1/6）
我们来简短的讨论一下，“金刚乘”的各种附属物，或属于“金刚乘”的一些东西。在我们讨论这些附属物之前；如果能了解一下“金刚乘”的基本理论，那对于我们以下的讨论，将会非常有益。
“金刚乘”在许多世纪以来，都是一个极具争议性的传统。“金刚乘”之所以这么具有争议性，是因为要了解“金刚乘”的理论非常非常困难。困难之处并非在于“金刚乘”的理论广博深奥，而是因为他的理论太简单了。反而使得别人难于置信和了解。
因此，“金刚乘”的许多方便法门，对许多不同的社会而言，难于接受，尤其接近或趋近佛法。
举例来说：印度的社会，受到古老《吠陀经》非常深的影响。《吠陀经》相信种姓制度。因此相信种姓制度的人，自然相信所谓的清净或污秽。在印度的社会里，当然有很多他们的道德律是受到印度教或佛教的影响。所以有很多事是不能公开讨论或公开给别人看的。因此，在这样的社会里，如果你公然展示了一座佛父拥抱着佛母的雕像，那么对别人的确是会有一些震撼。
当然，我不敢说对中国的社会了解多少。但是从我这很有限的观察里面，看到中国的社会仍然有里许多非常保守的一面。在这样的一个社会里面，通常我们说比较神圣的行为，一定不能扯上比较粗暴的那一面。对于具有这种心理状态的人或社会，佛陀当然也给了一些能满足他们这种“心理状态需要”的教授。
譬如说佛也讲了“小乘”的法，或“大乘”的法，像刚才所说的所谓“神圣的”这种法。同时这“神圣的”概念，也是我们这个世界一般人所具有的概念。这也就是化身佛（即释迦牟尼佛）为什么要显现一个出家众的样子。剃了头，赤着脚，拿着一个行乞用的钵。
也许大家都能够了解，如果化身佛带着佛母，露出獠牙，赤身罗体，有着一万六千只手。这样的“佛”对多半的众生来说，可能不太合适，同时这种事情，你也可以从佛的十二种事业里了解到它。
佛一生中十二种事业的故事，也是我们实际上需要了解的。但身为一个佛教徒，通常我们都忽视了佛一生的故事。或许我们觉得这很简单，也并不太重要。如果你喜欢读这一类的书，那么有一本由梵文翻译成英文的书。书名叫作《布达•；恰哩塔》（佛所行赞）。作者名叫“阿虚哇•；钩夏”（马鸣菩萨），是印度古代一个最伟大的诗人。他原本是一个印度教徒，曾经和那烂陀寺的许多佛教学者辩论，这些佛教的学者们都输了。后来有一位名为法称的佛教大师跟他辩论。当时约定，辩输的人要拜对方为师。结果这个印度教的大师输了。但是由于他的慢心，他拒绝成为法称大师的弟子。心里想；不如跳到恒河里淹死算了。
但，不幸的是，事情并未如这位印度教大师“阿虚哇”的愿。法称大师命令众弟子们把他逮住，关在那烂陀寺的图书馆里。把门关上、镇住、钉牢、整整关了七天。（历史上是这样的）七天之后，他垂头丧气的出来，作了法称大师弟子。实际上这位“阿虚哇”，是佛曾预言的少数几位佛教学者之一。很多人说，他可能是第一个写下佛本生故事的人。
佛故事的真正意义出离
在佛的故事里，你一定也看到。当佛在“忉利天”的时候，他观察这个世界上，他所要选择投生的家族。在众多的选择中选了第二个种姓，那就是武士。佛选择武士作为自己出生时的种姓。就好像未来的弥勒佛，选择婆罗门，作为出生时的种姓是一样的。
这个故事并不是说，佛选择投生的家族或种姓，是一件多么大的事情。所以说释迦牟尼佛选择作净饭王的儿子，并不是那么重要的事情。不管怎样，他最后还是从王宫里离开了。把他所有的六千或六万个妃嫔，都留在王宫里。这个故事只是要告诉我们，佛所示现的这一切，不管是剃了他的头，或从王宫里出离，主要的目的，都是在于教化众生。
你可以说；当时王子悉达多，他主要显示的是“出离心是多么重要”。因为；当时若佛陀投生在一个乞丐的家里，那么：一个乞丐丢掉他的破草席走到深山里，也不会有什么人去恳求他回来。
王子悉达多，他当时住的是三个季节里的三个不同宫殿。然后有五头大象作为随时的坐骑。而又有五百头大象准备随时替换这五头象。马、皇后、将军、大臣，所有无数的珍宝与荣耀。这一类的全部东西。
就是说，虽然在这种状况下，王子悉达多仍然是从王宫里出来。我所要表示或强调的是这一点。所以我们要了解，从王宫里逃出来，或六年的苦行，或者在菩提树下得到最究竟的觉悟，都是有它所象征的意义。佛陀之所以要这样的示现“出离心”。是因为“出离心”对一般人是非常重要的。以一般人而言；要舍弃六千个妃嫔或六万个妃嫔是非常困难的。有的人会说，我就一个老婆也丢不掉。
【但是佛有一些弟子，非常非常聪明，心智极为锐利。他们了解，离开一个老婆和离开六千个老婆；并无不同。对于这一类的弟子，佛就教导他们，“从出离中出离”。因为所谓
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
甜蜜孕妻不好惹
九天神尊
欢脱萌妻，总裁别贫嘴
王妃是个交换生
无限穿越之最牛系统
我的美女房东
秩序之箭
极品神医
重生混沌修仙
重生史前当巨鳄