第一百八十章 彼岸寺（1/2）
随着袈裟骷髅话音落下,眼前的灰烬迷雾仿若受到某种强大力量的驱逐,瞬间向两旁退散开来。
紧接着,一股强盛刺眼的金光汹涌而至,郁自然下意识地抬手遮挡。
待眼睛稍稍适应这光芒之后,他抬眼望去,不禁为眼前的景象所震撼。
面前矗立着一座庞然无比的浮屠巨塔,它斜插于天地之间,仿若连接着尘世与上苍的通天桥柱。
那浮屠巨塔分为三层,每层都犹如一个巨大的经筒,筒壁之上镌刻着密密麻麻的经文,每一个文字都闪烁着淡淡的佛光,似在诉说着无尽的佛法奥秘。
三层的经筒缓缓自转着,转度不均,伴随着低沉的隆隆嗡响,仿若大地深处传来的古老叹息。经筒壁上有着佛像浮雕与镶嵌的佛珠,佛像庄严肃穆,佛珠散发金光。
整座浮屠塔散发着厚重的远古气息。
而这浮屠塔正下方,矗立着一座与浮屠塔相较,毫不起眼的寺庙式建筑,其中梵音阵阵。
正是那“彼岸寺”!
“此乃是古佛之净世浮屠”。施主,请随我来。”袈裟骷髅抬头看了一眼那浮屠巨塔,便引着郁自然朝着寺门缓缓降落下去。
寺庙前,跪伏着无数的骷髅修者,数量多的根本看不到边际,与之前所见到的那些一般,口中诵经之声不断。
这寺庙看起来虽然并不宏伟,甚至有些残破,但来到寺门口时,寺门像是巨兽的大口,高逾百丈,门上镌刻着无数的佛印符文,这些符文闪烁着幽微的佛光,如同星河流淌。
袈裟骷髅轻颂佛号,寺门缓缓洞开,一股浓郁的香混杂着血腥的味道扑面而来。
佛门净地,怎么会有如此浓重的血腥味?
踏入其内,梵音更是贯耳。
他看到有些骷髅正在拿着刀刃剔除骨骼上的些许残肉污血,骷髅脸依旧可见其痛苦非常。
“罪过,罪过。”袈裟骷髅看到,摇摇头,口中叹着,引着郁自然一路前往大殿。
“施主,主持正在讲法,请在此稍候。”袈裟骷髅于大殿前与自然说道。
郁自然点点头,也是伫立静待。
不多时,那仿若黄金铸就的骷髅住持缓缓走来,他身上的每一根骨头都像是精心雕琢的艺术品,散发着淡淡佛光。
“阿弥陀佛。施主渡得苦海而来,可喜可贺。
住持的声音如同洪钟,在大殿中回荡,震得郁自然耳膜微微发颤。
郁自然恭敬地行礼:“晚辈郁自然,见过住持大师。方才一路行来,听闻贵寺佛法独特,心中满是疑惑,还望大师解惑。”
住持微微点头,空洞的眼眶中似有幽光闪烁:“施主,你身处尘世,犹如在梦幻泡影之中徘徊。你看这世间众生,皆困于血肉皮囊,此血肉者,乃是原罪之基。此非贫僧无端之论,实乃依据佛法妙谛,对世间万象参详后的彻
悟。”
郁自然皱眉问道:“大师,血肉乃父母所予,天赐之体,为何成为原罪?”
住持双手合十,宝相庄严,缓缓说道:“施主,佛法云:‘诸行无常,诸法无我。’血肉之躯虽为生命之载体,却也是诸般烦恼和业障的滋生地。
血肉赋予我们感官,使我们能感知外界,然此感知却易被欲望所染。
口腹之欲,令我们追逐五味,不知节制,从而陷入对物质的贪求;耳目之欲,使我们沉溺于声色,心随境转,迷失在虚幻的表象之中。
这一切皆因我们对血肉之躯的执着,而这种执着恰似无明之幕,遮蔽了我们本具的佛性,使我们在生死轮回的苦海中漂泊,不得解脱。”
郁自然心中一动,反驳道:“大师,七情六欲虽会带来烦恼,但亦是世间生灵的本能,也可成为修行的磨砺。正如阴阳相生,七情六欲在修行者眼中,也可转化为通往大道的助力。”
住持轻轻摇头,那金色的骷髅头在昏暗中似划过一道冷峻的佛光:“施主,你只见其一,不见其二。七情六欲虽是本能,但在凡俗的认知中,却是以自我为中心的妄念。
我们因对生的贪爱而恐惧死亡,因对事物的执着而嗔怒他人,因无知而陷入痴愚的境地。这些情感如同乱麻,缠绕着我们的心灵,使我们远离了清净自在的本心。
真正的修行,不是在七情六欲中寻找平衡,而是要超越它们,认识到它们的虚幻不实,从而达到无我的境界。”
“哦?那敢问大师,如何舍弃血肉?”
“拔舌挖眼、剥皮剃肉。”
“大师,此舍弃血肉之法,酷烈非常,这与慈悲的佛法如何相符?”
住持神色平静,仿若古井无波,徐徐答道:“施主,此中蕴含着至深的慈悲与智慧。所谓拔舌挖眼、剥皮剔肉,非是残忍之举,而是一种对自我的大破大立。
从佛法的角度看,舌、眼、皮、肉,皆为色相的一部分,是我们执着于自我的象征。
拔舌挖眼,是要断除我们对色相的贪恋,让我们不再被感官所迷惑;剥皮,是去除我
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