第三十六章:身陷囹圄非为囚(4)(1/2)
江湖有十八般武艺,锦衣卫有十八般酷刑。两者可谓是棋逢对手将遇良才。曹牧文不得不佩服中华民族的创造了。有人说中华民族是一个没有想象力的民族,是一个创造力的民族。这是不对的,这是不正确的,这是偏见!见鬼去吧!中华民族有着悠久的创造发明历史,并且有众多的发明成果,有人要是想看,那么就去监狱吧!就去审讯室吧!这里有着中华民族最富有创造力的发明,和这些伟大的“发明”相比,达·芬奇跟尸体睡觉,给尸体画画就和小姑娘行为没有区别。比如说,
剥皮:开剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。这个刑罚最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆油,不好分开。另外还有一种剥法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来,只剩下一张皮留在土里。皮剥下来之后制成两面鼓,还能挂起来,就合晒鱼干一样的挂起来,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。这项刑罚就好像蛇蜕皮一样,所以也有一种美称叫“白娘子”,曹牧文不知道这是如何和“白娘子”扯上的关系,仅仅是因为都会蜕皮吗?让人百思不得其解。
腰斩:由于腰斩是把人从中间切开,就是一分为二。而主要的器官都在上半身,因此犯人不会一下子就死,斩完以后还会神智清醒,得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩,传说一刀下去之后,方孝孺还以肘撑地爬行,以手沾血连书“篡”字,一共写了十二个半才断气。从这一点上来讲,方孝孺先生的字写的慢些了,要是多写几划,凑足了十三个,或许这个字数能咒死朱棣,但是很不幸的,方大文人写字还是慢些,估计平日里少了练习,字写的不熟练;并且,方孝孺、朱棣都是中国人,不知道“十三”洋鬼子死神的数字,估计是写足了十三个朱棣也是活的好好的。
车裂:即五马分尸,很简单,可以顾名思义。就是把受刑人的头跟四肢套上绳子,由五匹快马拉着向五个方向急奔,把人撕成六块。这可是一项具有悠久历史的死刑。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦楚更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。就好像五个力大无穷的人在拉你一样,不停地拉,不停地拉。你的浑身都好像蚂蚁爬一般,最后痛苦的连你都会这么想,“怎么还不完事?我他妈的都烦了!”并且您还会有一种四肢和脑袋外加躯干一起开会闹分家的感觉。虽然你脑海中一直有一个“四肢、脑袋、躯干每个都是我这个该死的货色神圣不可分割的一部分”但是你还是会想要分家,因为不分不行了,不分家就会无休止的痛苦,最后你就一分为六了。或许若干年后你的这六个部分还有机会在齐聚一堂,但那个时候你就是叫你了,你叫“六神合体”。
俱五刑:把砍头、刖、割手、挖眼、割耳和一,即“大卸八块”。这个比“六神分体”还厉害,那个是六块,这可是八块。中华民族中,“六”和“八”都是与发财,生活顺利美满有关联的数字,这是取自谐音,但是还不清楚这死刑种类里也蕴藏着“数字的奥秘”。这通常是把人杀死以后,才把人的头、手脚剁下来,再把躯干剁成三块。汉高祖死后,吕后把他的宠妾如意夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,取名人彘。结果吕后自己的儿子看到,被吓的大病一场,之后就呜呼哀哉。
凌迟:最早是把人杀死之后再剁成肉酱,称为“醢”,受过此刑的记得有子路,此人是孔圣人的弟子,圣人的著名门徒尚且如此,杀他的人一定是个蛮夷,有辱斯文!另外还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细,目的还是要让犯人受最大的痛苦,因此不但是活的时候施刑,还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来,每次凌迟要由两个人执行,从脚开始割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气,执行人也要受刑。当然,时代是在不断发展的,随着生产力的发展,医疗水平的提高,在伟大的救死扶伤的医生们的辅助下,凌迟已经从一千多刀,发展到了明朝时候的三千六百刀了!进而发展成“死刑的艺术”而受此刑最有名的人就是大太监刘谨,听说一共割了三天才让他断气。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕,因为崇桢皇帝中了反间计,误以为他通敌卖国,判他凌迟处死,行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀),游街示众,北京城进行强力围观的无知的民众冲上前去(可能是受了某些别有用心的人的鼓动,估计是满清,也可能是李自成,还有可能是某些天知道的什么玩意儿的鼓动)把他的肉一块一块咬下来。那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。当然,袁督师死之后没过几年,李自成李闯王就来了,虽然
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