第三十五章：身陷囹圄非为囚（3）（1/2）
王德急忙说道，“一定一定，大人呐！我一定不乱说话！”
“知道就好，知道就好！”曹牧文很是高兴，轻轻的抚摸着王德的头，说道：“知错就改，善莫大焉嘛！”后者急忙点头不迭。
“我知道你是干什么的？我也知道你小子要干什么，我只希望你能诚实。老哥啊，你之前不是还说‘要诚信’‘精诚所至金石为开’嘛！对吧！小弟我可是铭记于心的，不敢忘记，要是忘了可是要有血光之灾的”曹牧文提点王德。
“知道了知道了！我一定诚实，一定诚实。”
“要有诚心，诚心锲意。”
“哎，哎，一定一定。”
“我说啊，你也不要用什么忌讳了，反正最严重的不就是杀我嘛！对不对，不可能犯更重的罪了。我已经知道了，人嘛！人为财死鸟为食亡，老哥你要是为了财杀我，只要你能诚实的承认，我还是可以考虑考虑网开一面的我们也是有所求但是你要是不诚实，即便是你没想杀我，我也得让你好好开开眼界！”
“一定一定，一定诚实！”
“别说废话！去你的！”曹牧文直起身来一脚踢了过去，王德胸口正好中招。“哎啊！”吃痛之后大喊一声，王德痛苦的叫唤起来。
“你小子还喊疼！”
曹牧文一想自己是不是做得过火，但是转念有一想，自己还是太仁慈了。自己可锦衣卫，这里可是锦衣卫大大牢，或许有人会觉得曹牧文这是虐囚，其实和那些名副其实，兢兢业业的专业锦衣卫相比，自己刚刚干的简直是挠痒痒。单单说锦衣卫自己所谓一个卫所，就有和刑部体系一样的监牢，这就可谓是不用寻常了。院平章看起来是面慈心善之人，让这锦衣卫诏狱形同虚设，但是这并不代表所有的锦衣卫大牢都是这样的，单单看原本放置在这里后被院平章移走的各种刑具便可一窥究竟。锦衣卫诏狱刑部根本管不着，这由北镇抚司署理，可直接拷掠刑讯，取旨行事，除刑部之外，大理寺、都察院等三法司均无权过问，狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”，诏狱的刑法极其残酷，刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种。也难怪史书上面称：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。”此古书上记载的便是历历在目。
在嘉靖时刑科都给事中刘济有谓：“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”万历年间，临江知府钱若赓被明神宗朱翊钧投入诏狱达三十七年之久，终不得释，其子钱敬忠上疏：“臣父三十七年之中气血尽衰脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行，喉中尚稍有气，谓之未死，实与死一间耳”，直到熹宗朱由校即位后才将他释放。瞿式耜曾道：“往者魏、崔之世，凡属凶网，即烦缇骑，一属缇骑，即下镇抚，魂飞汤火，惨毒难言，苟得一送法司，便不啻天堂之乐矣。”沈家本《历代刑法考》言：“恂一代秕政，为古今所无者。”顾大武的《诏狱惨言》也曾描写杨涟在内的“六君子”在镇抚司内被锦衣卫指挥佥事许显纯严刑拷问的惨状。
大明十八酷刑，上面说的是“大明”其实一般指代的是刑部的刑罚，这样可真是让人家背了“厂卫”的大黑锅，刑部和他们相比起来，真是应了上面“便不啻天堂之乐矣”这般了。意思就是和“锦衣卫的诏狱”相比刑部的大牢就是“天上人间”一样的美好地方了。“厂卫”的酷刑恐怖到阴曹地狱般的存在了。曹牧文的拳打脚踢，外加刀子塞嘴里只是为得吓吓王德这种江湖宵小，专业泼皮，不来点花活儿时下不住他的，王德这样的人真的要是遇到了传说中的“厂卫酷刑”，曹牧文料想他连第一个都受不了就要完蛋。
《大诰三编》还讲到洪武二十年正月，朱老爷子不知道怎么回事，大发善心，估计是晚上睡觉佛祖给他托梦，估计是良心发现，竟然下令焚锦衣卫刑具。书上便记载有“时有富民系卫狱，用事者非法凌虐。帝闻之，怒曰：‘讯鞫，法司事也，或令锦衣卫审之，欲先得其情耳。岂令其锻炼耶？’执用事者治之。悉焚其刑具。”讯鞫也就是审讯；锻炼，也就是今天看守所内的刑讯逼供，那是要逼死人的。从朱元璋的这句话，可以看到锦衣卫的北镇抚司，机构的性质只是一个侦查讯问机构，不是审判的机构。朱元璋察觉到这个机构的问题，所以要焚其刑具，罢其狱，因其用刑酷虐超乎寻常人的想象。然而锦衣卫还在起作用。如蓝玉案便是在洪武二十六年锦衣卫指挥蒋瓛状告的，也就是蓝玉案以后，诏内外狱毋得上锦衣卫，大小咸经法司。这时朱元璋才真正意识到锦衣卫的权利是如何的大，是如何的难以掌控，并且早就脱离的这位老人家最初设立它是的构想，虽然锦衣卫诏狱裁撤，但机构还在，所以在明成祖即位（抢到皇位）后便立即恢复了锦衣卫办理诏狱的职能。故《明史·刑法志》称：“成祖即位，宠幸纪纲，令治锦衣卫亲兵，复典诏狱。纲遂用其
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