第十章 七月法会（4/5）
十六步是每个修习萨迦派密宗功法的弟子都能施展的只是现在刚加修为高深才给人特别显著的印象。如果让刚加走完全部的八十四步洛桑就更要惊叹了。“道果法”虽然功法在洛桑看来没什么厉害的但各种运用法门当真是奇妙非常。
刚加就这么站到了讲经台最前端站在堆绣的黄顶之上开口说话了：
“当释加牟尼在菩提伽野（即今天的印度比哈尔地方）的一棵菩提树下静坐在将到成佛的最后阶段时想要将佛祖的意念导向歧路的众魔开始躁动不安。众魔向释迦牟尼投大量的兵器降下暴雨。但是由于释迦牟尼专注修习一心入定以至于兵器的打击、暴雨的浇顶都如同鲜花落身而无妨对种种魔力的袭击无动于衷、丝毫不动怒。
“众魔见上述方法不能成功又变化成很多漂亮迷人的美女来勾引释迦牟尼。但释迦牟尼禅定已深施用此法亦不能秦效。
“释迦牟尼佛语调沉稳地对众魔宣讲道：‘汝等前世曾为佛陀众神供奉数百供品缘此汝等不成为尘世的众神。我亦在三劫之内供奉了无数精美丰盛的供品。因而汝等无力阻止我获得成佛之成就。’
“众魔之曼日说：‘你确看见了我们前世所奉的供品？但是有谁能证实您所说的是实情呢？’
“释迦牟尼回答时以右手轻佛全身又以右手指向金轮的善业标志然后用右手指尖触到身前的地面答道：‘我的证人在此！’
“话音刚落大地就出一阵剧烈的震动的轰鸣从地裂处出现大地女神及其伴神。女神说：‘你们可以看见所有众生有情包括神灵的业力你们要一个什么证人？如果需要的话我可以作证你们在此世间之三劫内为众生有情中的善业众生积累了善业。’
“大地女神的话一说完众魔四处逃散他们的魔力也丧失殆尽。
刚加说到这里学着堆绣上释迦牟尼佛像的样子的盘膝而坐右手作触地手印即用指尖触身前地面；左手作修法手印即左手掌朝上为托法钵状。回头微笑着看着布吉多仁活佛喝道：“活佛现在需要我证明先师的圣讯我就证明给活佛看先师言明：‘在我等草原教民身受雪灾之苦之时帮助、扶持我们的就是扶持我们的圣友；在我们的灾难过去之后又来谋取我们的钱财的都是恶魔的化身。你问我要证明我就证明给你看。”说完刚加以右手从头顶向下轻佛全身又以右手指向面前堆绣中的佛祖金像而后以右手指尖触到脚下堆绣之上说：“佛祖为我作证师傅佑我金身‘哞’。”
随着代表金刚心部的真言“哞”的喝声一出巨大的堆绣突然间光华四射轻飘飘就托着刚加这么凭空升起在讲经台前。
堆绣上的释迦牟尼佛像如同活着一般冉冉升起在众人的眼前堆绣上镶嵌的宝石、金叶等放射出屡屡佛光半空中的刚加更是显的宝像庄严冲着天空冲着大地冲着众人连连施礼。半响堆绣才在众人的礼拜中缓缓落下。
金顶圣衣活佛忽然从莲花宝座上向后跃起他在空中扭转庞大的身躯径直向手捧佛珠的洛桑扑去；他在最后堆绣放下时察觉到这一切都是洛桑在操纵一来恼羞成怒二来想趁机夺取洛桑手中的佛珠。
洛桑现在已经是连指头也不能动一下了刚加口里念的师傅不是指恩扎格布大喇嘛其实是在呼唤洛桑的帮助。洛桑运功把巨大的堆绣托起来虽然有黑玉扳指的助力但堆绣加上刚加实在太过沉重了耗费了洛桑太多的功力；况且为了务求完美洛桑又运神功使堆绣上的宝石、金叶放出佛光这可比仅仅让堆绣托着刚加飞起来费力多了。俗话说拿起容易放下难；洛桑在把堆绣放回到讲经台前时内力终于有了不支的迹象才被金顶圣衣活佛察觉到了。其实洛桑完全可以借助佛珠再运行起五行阵和金刚伏魔阵来聚集能量利用聚集起来的能量来施展神通但洛桑到现在还以为那一切都是六个长老的功劳没能细心体会才会有现在的狼狈。
金顶圣衣活佛向洛桑扑去的同时扎尔额尼大喇嘛也脚登地面从台上向洛桑射来。在空中的金顶圣衣活佛在空中左手摇动金铃右手做大手印已经越过了曲线的最高处；而扎尔额尼大喇嘛却是直接就护到了洛桑面前；扎尔额尼大喇嘛手臂轻挥阻挡着金顶圣衣活佛对洛桑拍出的大手印嘴里轻喝到：“结阵。”
洛桑身边的六个长老立即布起了金刚伏魔阵把洛桑护卫起来。但是洛桑还是受到了大手印的凌空袭击洛桑也第二次受伤了；仓促间洛桑仅能扭转一下身体避开正面但金顶圣衣活佛的大手印还是把洛桑击的口吐鲜血委顿倒地。
几乎同时布吉多仁活佛也动了攻击他也冲向倒地的洛桑。他现在是不能不动手了刚加刚才和扎尔额尼大喇嘛已经把他比做魔鬼了他要没什么作为还真下不了台。他的想法和金顶圣衣活佛一样既然修不了灵塔殿能得到佛珠也是好的。但是一切都晚了刚加已经横着拦住了他的去路。说起内力在场的人都没有洛桑深厚；但论起功夫和对敌应变洛桑连一个最普通的密宗修炼者都不如。
扎尔额尼大喇嘛已经把金顶圣衣活佛从天空一拳击出好远去了只见黄影一闪金顶圣衣活佛身上的黄袈裟被扯了下来金顶圣衣活佛已经向后方掠去。远远的金顶圣衣活佛在一座
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