三十五、花满玉园月照时（1/3）
鲁瓦山谷里渐渐有了声音一轮丰满的月亮升起在鲁瓦雪山之上。
洛桑已经空空如野不止是肚子饿他体内的真气也被消耗完了但是他刚才拒绝了补充把所有的能量都用来提升卡瓦轮寺僧人的修为了。洛桑就满意自己现在的空灵这可是有钱也买不来的感觉。
其实不用洛桑费心今天参与这个灌顶仪式的九百多个卡瓦轮寺的僧人、喇嘛虽然没很大的收获但是他们跟随着洛桑修炼了自己的精神力这比修炼菩提心都难得。
最后时刻彩虹之上把能量灌注下来对这些卡瓦轮寺的僧人进行了灌顶只有洛桑拒绝了他自己知道自己的事最不想提升的就是自己的能耐洛桑的这身能耐已经够用了。他内视自己身体内经脉内随不能说空空如野也没多少真气泥丸宫内黑色气团这次消耗了不少稀薄了；泥丸宫下面的气旋正旋转着抽取着黑气团的真气补充身体。
让洛桑惊奇的是气旋中心出现了一点金丹现在的气旋就是围绕着那点金丹在旋转似乎那绿光缭绕的金丹也是有生命的。
找到了那应该就是鬼婴四天的神识化出的刚才在自己身体空虚时洛桑就感觉到有东西从丹田上升过膻中穴后忽然壮大直升入泥丸宫想来以前都是自己压抑住它了现在的那点神识还比较弱小。
黑玉扳指内恩扎格布与暗夜精灵已经成时轮金刚模样结合在一起他们的结合处是一点耀目的红色光点所有送进来的能量都被那红点吸收了。要问什么是时轮金刚就是欢喜佛的另一个姿态。
洛桑仔细查看了一下就退出来了这样的场面太香艳还是尊重一些的好；看样子黑玉扳指内要出现两个佛了。
山谷里的众人倒退着退出鲁瓦山谷出了这片他们心灵中的圣地才敢来到芒玛河边清洗自己的身体他们实在太臭了刚才的沉睡中他们都出了身臭汗。
讲经台前匍匐着两万多牧民他们不言不语只是那么直直的匍匐者上衣解开把炽热的胸膛紧贴在讲经台前的土地上双手前伸做出奉献的乞求。
“他们在做什么？为什么不去清洗一下准备吃饭？”洛桑奇怪的问。
“这些人在要求在卡瓦轮寺出家！”尼玛长老来到洛桑身边解说扎尔额尼大喇嘛、刚加与长老们正在体会自己的新境界他们又一次突破原来的境界了。
这怎么行？卡瓦轮寺现在已经有了千余僧人主要就是依靠牧民的供奉生存；一下子多出这么许多僧人少了那么多牧民谁来养活这些只念经不干活的喇嘛？这也是个平衡卡瓦轮寺需要喇嘛更需要信徒没有牧民喇嘛们只有饿死什么事情都不能越平衡。
洛桑这次真的后悔了看来这种灌顶还是不能经常做三年一次就比较频繁了五年一次也只能进行前四层；自己还是太嫩了前辈们的行为不只是自私他们也有自己的道理。
有时候好心带来的结果是灾难性的这对洛桑又是个教训！度化这些人成为僧人对草原也是场灾难信仰这个东西也不能玩过分过分的渲染就成了现在这样的局面。宗教真是复杂不是有大智慧之人还真玩不转；怪不得世界上出现过多次灭佛运动那肯定是有人玩大了吃闲饭的太多影响到了世界的平衡。
这里要介绍一下喇嘛与和尚的不同在中国内地不少看破红尘或失意者出家为僧那是一种逃避也是一种消极的人生态度因为和尚就是念经、修炼别的什么事情也没有世间的是非也轮不着他们插手；但是在西藏喇嘛属于统治阶级盖因为以前西藏是个政教合一的体制僧人也就和当官差不多凡贵族子弟没几个不当喇嘛的平民百姓能出家为僧的都要摆酒庆贺。
所谓的五戒十善法那是佛教在唐朝刚传进西藏时对僧人的戒律经过三百年佛教与西藏本地苯教即地方势力的撕杀动乱时期后喇嘛们已经成了特权阶级。所以西藏人对内地和尚们很不理解怎么僧人还会有要饭的？
当然世界是多样的卡瓦轮寺的僧人作为以五戒十善法戒律自己的寺院全藏也少见当然在这里出家的僧人就少些
现在一下有两万多人要来当僧人也还是太多了。
这样的麻烦不是洛桑去操心的就是收也不能过一百还不是今天能收的；卡瓦轮寺的僧人们都去劝解这些人了洛桑又跑去上课了。
他当然要跑那杨悦已经快走到讲经台下了天黑杨悦还没看到洛桑洛桑已经看到她了如果被这个小丫头缠住今晚的月亮就白圆了。
洛桑跑到山口外就看到黑暗中行走着一群人。
这些都是来看热闹的活佛们他们的境界比普通牧民高不少刚才虽然也被灌顶了但心灵受到的影响不大他们主要是受到的刺激太大了；失传了几百年的时轮灌顶**竟然出现在卡瓦轮寺还是一连七层连灌这些活佛们要尽快回去把这个消息传给自己的主子对卡瓦轮寺谁还敢打歪主意谁就是傻子。
洛桑又看到了独觉佛的身影他紧跟在金顶圣衣活佛身边两个活佛在嘀咕着什么距离远了洛桑也没去操心他们。在这群人中没看到莲佑活佛一行洛桑知道自己的估计没错现在就是给莲佑活佛个胆子他也不敢走。
洛桑刚出现在山口外月光就出现了今天的月光穿了件
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