从围棋说起：一捧散沙落小溪（4/4）
所求者也不过是信仰而已，黑人白人黄种人，他们的信仰并无区别，所以并不一定需要在大陆发展，去欧洲非洲美洲，凭长生不老之法门，何地不可得信仰，所以也不用对国家进行妥协，第三，这样来看，唯一威胁洛桑的就是人身威胁了。
其实洛桑根本无需妥协，他只要把身份证当场撕毁就可以了，以他身份，去美国、欧洲得一国籍太容易，如果国家还要对付，那就只有暗杀了，但是他怕暗杀吗？国外邪教无数，对大陆心怀恶意的也不少，为什么他们不去威胁呢？因为它们不是中国人，所以定位不同，而现在洛桑是中国人，所以就本能的有“宁予洋人不予家奴”的想法。
宗教最怕和政治混合在一起了，洛桑犯了大错，第一：国家并不会因为他爱国而放弃对洛桑和他的教会的控制，第二：一旦为国家办事，就没有了独立的地位，其他国家的国家政权就不会允许有着“中国打手”性质的组织在它们国家内大举发展，其外国信徒也会本能反感，对吸收新教徒和发展教会极为不利。所以洛桑必须坚持教会自主，其实他宣布脱离国籍就可以了，以他的力量，除非大规模军队进攻，否则谁也杀不了他，那就看国家敢不敢冒此大不惟而公然行此事了
三十六计，走为上计，其实越是把国家当回事，国家的要求就越是贪婪，不把一切都交给它，或者索性自杀以表忠诚，那它是不会满足的……但是只要区区一步，非你国民了，它就什么道理和大义也没有了，现在洛桑可是国际友人了，不管省长还是其他，都要客气才是。
按照逻辑，洛桑迟早会走这一步，现在留学生改变国籍也很多，他更应如此——假如国家对他的态度是这样不谨慎，这样粗鲁的话。
神之手
以荆柯守你的意见就是要洛桑叛国是不是~那他之前做什么八仙庙还有钓鱼岛的事都变笑话了~就是这章他对肖省长的那翻慷慨呈词也变成了个笑话~我看荆柯守你真是白看这本书了~象你说的改变国籍的留学生恐怕是洛桑最讨厌的一群家伙~
荆柯守
回神之手：第一，是爱国不是爱一族一人，第二：什么时候受死就=爱国，不反抗就等于忠诚，而光明正大理所当然的反击就变成了叛逆了？这样的爱国，与千年前那种愚忠又有何异？不过，生命是自己，炮灰是永远存在的，喜欢这样，无所谓，不要说那些上位者，就算我自己也喜欢这样的炮灰越来越多，仅仅如此而已
希望神之手先生能够记住今天的话，在有需要时冲锋陷阵，不惜捐躯，我知道您一定会作到这样的英雄事迹，所以预先给予崇拜的眼神和鼓掌，以及那一朵白花……
蘑*菇
：荆大，考虑了几天你的观点，这两天又看了下＜风起＞，看出点意思来，其实也早想写个东西，限于篇幅先说其一．开书前，对洛桑的定位是一个只知有汉不知有夷的将军，到这世界后，观念改变在大，民族的自豪感还是在骨子里．短段几年时间，不可能成为新新人类．越是感觉到如今的不公平，逆反心里就越甚．明后天会写篇关于围棋的杂文，到时会明白些．蘑菇一直认为，大家都应该学一点围棋，那样的搏弈最代表中国文化．从棋盘是至少能懂得取舍和权衡．当然，要有个度，下围棋是最耗费时间的．
抽烟的老贼
荆大也是个意气之人，何必回的这么刻薄！每个人的世界观和方法论都不一样，只要立身正确，管其他人说三道四呢！
神之手
荆柯守：第一:虽然爱自己是理所当然的但自私绝对称不上爱国~第二:反抗有很多方式,我可没说要去当炮灰,但摒弃自己中国人的身分绝对不是唯一的方法,以洛桑半个神仙的身份想不受制于人比普通人有更多手段可用~而老兄第一个想到的方法就是不当中国人了~哈哈~这难到是你的一贯思维~最后说说千年前那种愚忠‘,岳飞够愚忠吧?不过他的愚是只听皇帝的召唤没把‘直捣黄龙‘进行到底呢~还是因为他没直接叛宋而去投金?
我未必做得了枪林弹雨前也面不改色的英雄~但做个普普通通~堂堂正正的中国人还是可以的~
一心既定无所求
了某些评论有感，记得辛弃疾说“将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士，悲歌未彻,啼鸟还知如许恨，料不啼清泪，长啼血.谁共我，醉明月。”说的就是惊才绝艳的李陵，那么李陵和辛弃疾算是什么类型的人呢？我觉得争议双方在国家政府以及背叛的定义上双方其实定义并不相同。
看了蘑菇回话中的‘新新人类’突然觉得有点悲哀，这个阶段还不是允许异议的时候，模糊点好。
本章已完成！
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