牛粪与如来（3/8）
以坦然于天下——木茶
笑凌
介个,偶还是看过蘑菇写滴书,但是偶只是当做娱乐小说来看,呵呵,语气有些冲,望见谅,其实都是语气词,最近看看得热血啊,呵呵,不过呢,佛教很多东西都很奇怪的,矛盾的,就当当就佛教本身而言都有分裂,争论.所以众生看众生,各有各的相.俺今天只是一不小心就发个评论,嘎嘎嘎,俺不素大和尚,俺还想生一打儿子呢,嘎嘎.呵呵.对了忘了广告一本书:亮剑.当真是男人看的书,里面的主角配角都是真男人!
对了,好像蘑菇和大和尚都是解释佛教的起源经过,有什么人,佛教的人物是谁,貌似没有佛教的内涵(佛教内涵,嗯,用词准确)嘎嘎,其实就我而言这些都是表相.
蘑*菇
要吃饭去了，再问大师几个问题，如果佛教信仰如此艰涩难懂，大众如何起信？我看阿含四部讲的就比较浅显，靠近哲学还多些，说的更多的是一种人生观，把这些浅显的东西神秘化＼复杂化究竟是从什么时候开始的？在阿含里，如是我闻可没有什么地狱，如今禅宗寺院里的十八地狱与地狱泥犁经是什么时候出现的，目的何为？
貌似高手
不立偶像……呃，好像是闪函文化的特点，最初始的印欧文化里面有说过不立偶像么？不立文字倒是见过。我瞎说的，蘑菇表笑话
古月僧
您说的这些佛王之类的，在我们这里叫做“附佛外道”。这和佛教是没有关系的。《印度佛教史》是印顺导师写的。如同想了解中国就必须了解中国的历史一样。你想弄明白意见事物的规律和本质，必须要看。还有建议你开一些哲学类的书籍。您真的是在盲人摸象。举个最简单的例子：请您说出佛教，道教，天主教，基督教各自的本体是什么？
没有扎实的基础对佛法只能是歪曲的理解。这也是你所谓的为什么精英人士喜欢佛教的原因，因为他们的智慧和知识可以看懂你们看不懂的东西。一句阿弥陀佛，这四个字，里面有50多种意思。空“色”这两个字是什么意思？不老老实实的学习是不知道的。这也是我想表达的。这个世界没有没达地基就能起摩天大楼的。
蘑*菇
饱了,继续请教古月僧师傅,道教,只看了道德经,道经说的是顺应自然之道,德经讲的是适应人事之道,最是朴实也没什么野心,连神也没有,只有天道无极,不可测,不可妄言超越.天主教与基督教基本上有区别吗?您这样问就很不客观,他们的区别就是基督教不承认圣母是神,是神的造物,基本意思还是一样的.神造人,人却不服从神的意愿,有了思想就是罪,对神不尊重也是罪,知道羞耻更是罪,人的一生就是为了赎罪.至于原始佛教,我理解是超越了道教与西教的,追求自我完善自我圆满.
古月僧大师,蘑菇的专业不是文科,但自修第二学位就是中文,爱好而已,毕业论文就是中西哲学思想比较.题目很大不是,但勉强通过了,至少当今哲学流派都知道些.所以我认为佛教本体教义太乱,如果不改革是没什么出路的,也许应该局部统一,树立一个有说明力号召力的经典,再用通俗的语言表达出来,把那一头雾水散去才能被更多的人接受.佛曰不可说,说不得,谁明白,有几个人能如您一般放弃一切精研佛法,那样大家吃什么喝什么?另,请先看看本书第八卷三、身如渡船心做帆,当明白蘑菇的立场.
蘑菇也是俗人一个,要写字赚钱了,不然明天会有书友说蘑菇失信,很不好.古月僧大师,我有个观点,有些东西是不能想太明白的,容易陷如自己给自己设置的陷阱,太较真的多也是罪.甚多大儒看破红尘才入佛门,得意时为什么没想到佛门?真得到解脱了吗?人生本无奈,一个看破是如此艰难,其代价何其巨大?安守本分就是大善,自觉不觉,还请大师多想想世俗的事情,这是个充满竞争的世界,如果佛教对众生多些关怀,少些教化,对佛教好,对这个世界也是善事.如果大师能用浅显的道理说服蘑菇,才真佩服.
一句阿弥陀佛，这四个字，里面有50多种意思,这又是谁解说的?佛吗?故做神秘到极点,这样的东西越多距离大众越远.对不起,古月僧师傅,蘑菇认为您很荒谬.一句佛号而已,我明白您的身份了,您的智商也许很高,但是,不说了.华严经我也是看过的.
古月僧
我来逐一回答,没个宗教都都是有本体论的包括科学都有本体论.天主教的本体是上帝,道教的本体是道,佛教的本体是真如,佛.现代科学的本体是宇宙,哲学的本体是自我思维意识.宗教,哲学,科学一切都是为一个目的服务的.就是人类最基本的我们从哪里来,将要到哪里去.这个问题服务.这是第一个问题,只有知道每个宗教的本体,才算是刚刚了解了这个宗教.具体请看慧律法师的《宇宙万有本题论》。这是第一个问题。
第二对于你对佛经比较多，所以门派多矛盾多，不像天主教只有一部圣经。这恰恰是是佛教的优点。道德经第一句话怎么说的？“道可道，非常道”佛知道在这个世界上，世间
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