牛粪与如来（2/8）
在争论，所以蘑菇只写自己理解的佛，把佛神圣化本来在我看来，就是个错误．至于世界观，是后天形成了，如果在当今的世界里从新树立信仰，我认为佛教和基督教都不可能有很大的成就，因为人们已经摆脱了蒙昧，不会在人云亦云．菩萨的阶位，这个问题需要请教，众生平等的佛教世界，存在阶位合理吗？套用一句，所谓悟道有先后，没有根本不同．
轮回这个概念不是属于原始佛教的，阿含里只有因果，没有报应，如果仔细计算，佛教的流传是从游牧民族开始的，没有五代十国的动荡，佛教进入不了中原．那时，中国已经有了自己的信仰体系，六道轮回的主要作用是把佛凌驾与众神之上，连神仙都在轮回内，人就更不必说了．这就引出另一个问题，佛教究竟怎么界定动＼植物之间的区别，如果说植物没有思维，如今已经证明是荒谬的，只是我们没能理解吧了．如今信仰佛教的是两种人，一是没多少文化的，一是所谓精英分子，其实这两类都是虚无者，在寻求心灵的安慰．
至于本书，其实不需要很圆满的结尾，这只是写一个人生片段，蘑菇认为完美是不存在的，人心到什么时候也不会有真正的满足，这是社会发展的动因，也是毁灭的内因．写这本书之前没想到会引起很大的争论，至少我写出了我对宗教的理解，不只是佛教．两千五百年至两千年前是个神秘的年代，圣经，道德经，阿含经陆续出现，到一千二百年前时轮经的出现，蘑菇只是想在考虑一种可能性．佛教的变化是否由于利益在起作用．另，请教如今出现在东南亚的佛王属于佛教吗？
冰痞
真正学佛后发现并不是佛教有问题,而是我们接受的媒体宣传的问题,这话说得，即便我不学佛也知道佛教没问题，只要不主张迭伏的且让人忍辱苟活的教派都能获得当权者们的认可。现在也一样，如果说佛教在中国忽然大热起来，我觉得不是中国人民的幸事。我也觉得佛教在现代社会作用已经不大了。佛教虽是个舶来品，但在中国的这么多年来已经发展成带有本土文化的特征了。文化之间都是相通的，教派的最终意义也在于人心的归属。胡乱说几句，心堵得厉害。因为我对中国政府的教育方式痛心失望，也算在为自己的苦读生涯不
古月僧
东南亚国家的僧王，是正常的。我们叫做法王。比如佛经里面经常说的文殊菩萨是法王子。其实您的这些问题都是用答案的，你可以去看中国社会科学院出版社出版的《印度佛教史》《中国佛教史》《世界宗教史》等等。我原来像您和几位书友一样，东看一些西看一些以为自己都了解了。其实在自己接受系统正规的学习后才发现以前知道的都是片面的。您现在的状态就是这样，像盲人摸象，您所了解的只是佛法的九牛一毛而已。您的所有疑问，我都可以解答。只是这里240个的限制我无法详细的说明。
笑凌
研究个,说啥呢,不立偶像不立文字,呃,蘑菇倒说说看佛教定义的偶像和文字是什么,佛教不是说色即是空,空即是色,那偶像是偶像,偶像不是偶像,文字不是文字,文字是文字,不都一样么,佛说普度众生.那么传播自然是第一位的.嘎嘎
蘑*菇
古月僧，看来你也比较封闭，佛王不是僧王，原产于台湾的一个术士，看了几本经书后，忽然得道自悟，说自己是原始古佛的弟子，为临世佛王，把自己的家人都封为佛．如今佛王有没有势力不知道，钱可是不少，道场也不少．其实我对于南传佛教的尊重还多些，他们距离原始佛教的距离比较近，也没那么多经典．大家讨论，不要动气，不要扣帽子，摆事实讲道理最好．如果佛教还在精舍悟道的阶段，如今会是什么样？
笑凌，这个落于诡道了，佛说普度众生，建立在起信的基础上，后面还有一句，佛度有缘．解脱究竟是什么？很玄妙，但如人活着就是为了解脱，把人世间的一切都看成浮云．敢问空的背后究竟是什么？印度佛教史是谁写的蘑菇不清楚，请问古月僧师傅，如今印度还有佛教吗？这个地方我可是去过，印度较与佛教有根本的不同，所谓恒河之沙是最入世的．
木茶杯
精彩精彩，我几天没来，一来就看到如此精彩的对驳，更令我惊奇的是蘑菇兄的小地方半年来居然让六位高僧寻至。我实在是真想不通啊~到底是说兄之文章出名呢？？还是传统的正宗禅师无法忍受有人在道听途说、歪曲事实甚至觉得蘑菇不可饶恕呢？倘若有人就心中问题向大师们请教，大师们定然循循善诱的将迷途羔羊们引向佛学正途。但倘问的说的令大师们心绪不灵，面有愤色，那岂不是罪过罪过~~佛学讲心如止水，那是否可以理解五色已乱的大师们的修为还没到能点化我们芸芸众生的境界？那何必还来点化~~
（日上山岗，林中一老樵，伐之树，草中出一兔，老樵杀之。一僧见之，呼佛号念超升。后又劝之勿在杀生。老樵回“吾若不杀生，吾便不得食，吾不得食，吾便为杀自身。言罢大笑行远，僧呆）——————我于众山群木，随取之一，凿之为杯，注之已泉、茶。以本色于我身，以清爽于我心，
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