【题外话】一个尼姑的爱情（2/4）
。不论亲们喜欢不喜欢，他们都是个客观存在。
还有一点误会需要澄清，亲们在电视上都看过，雍正爷一边念经一边大开杀戒，捻着佛珠的未必都跟唐三藏似的。品读雍正爷对出世入世“不二法门”的精彩点评，“四爷”的佛学造诣相当令人仰慕的。
文化层次的差异产生的矛盾在多数家庭里通常是，男人的文化层次高一点，女性略低一点。所以，总听男的嘲笑女的头发长见识短，然后就堂而皇之地跑到外面找善解人意的去了。
可现在问题倒过来了，要是女的文化层次偏高呢？
她得憋着，还不能嘲笑对方。对方明明欠考虑，你还不能当面戳穿。既要维护对方的自尊，还得有效地阻止对方蛮干，这对女人来说是一场严峻的考验。
当然，娶个头脑简单的女人，男人可以一辈子占据神一样崇高的地位。子n久以前就曾曰过：女子无才便是德。但是子那时候，女人也用不着干什么费脑子的活儿。反正，国家公务员不招女的，即便是宫廷内的公职人员，也都由经过特殊处理的男人来做。
总的感觉，现代的女人苦。跟男人念一样多的书，毕业了干得是男人的活。孩子还得生，家里的半边天她也得顶着，更悲催的是，还得忍受着五千年封建残余的折磨。
男人啊！女人都把大半个家扛起来了，您就不能委屈点面子么？没指望你们三从四德，连个体谅的笑脸，贴心的热乎话都没有一句吗？
不明白，为什么有些男人就是不肯面对现实？所谓尺有所短寸有所长，承认自己某一方面不如妻子怎么了？您是殊胜的佛祖，万能的真主，全能的上帝吗？
没有100分的一个人，只有50分的两个人。一个知书达理的妻子，会疼你，会帮你，绝不会嘲笑你。因为你是她的丈夫，你们从结婚的那天就是一体的，她以你的荣耀为荣，以你的堕落为耻。
还有一条出路就是发愤图强，超越你的妻子，那份自卑感自然就没有了。比如导演李安，婚后n多年，一直是身为生物学家的妻子在养家糊口，最终，他用事实证明了自己。世人只会赞许，吃过几年软饭不过是个厚积薄发的过程而已。
像之前那位大姐的男人一样，无力面对强大的妻子，找个“依人的小鸟”平衡一下心里的自卑感。典型自欺人人的心理身份证可以随便换，可换来换去你还是自己。
男人有自尊心是好事，在我看来男人的自尊心比金子都尊贵。然而一个男人，首先要敢于面对现实中的自己，而不是理想中的自己。具备了这样的明智和勇气，才能谈得上“自尊”。搞不清自己是谁，也不知道尊在哪里，自己都不了解自己，叫别人怎么尊重你？
在认识自己的问题上，郎释桓远比聂琛清醒，他了解自己的缺点就爱占点便宜，也知道自己骨子里的男权主义。他的逃婚并非一时的冲动，而是经过了深思熟虑。一个男权主义“嫁进豪门”，结果可想而知。聂琛的婚姻就是个例子，对于中国传统的大老爷们来说，软饭不是那么好吃的。
4，颜如玉的爱情观
我爱你，跟你有什么关系？
听了这一句，有人会羡慕，有人会感到恐惧。这一句颠覆了传统上的女性对男性的依附关系，我的爱是我的事情，我放在心里，我知道确实爱着就好，用不着秀给什么人看，用不着对方的认可，更不会以爱为名要求谁用金子银子或者生生世世来报答我。
在这里，我说的是“爱”，不是“爱情”。那种小儿女式的爱怨离合，对于一个成熟的，独立的，有着坚定信仰的女性来说是很幼稚的。
她只说爱，只说付出，只要她愿意付出，没有人可以拦得住她。出于她的信仰，她珍惜每一个人生过客，她把那种满怀热情的付出看做布施，从未想过交换与回报。不只对聂琛，对晚生，对郎释桓，对卓芙蓉也是如此。
佛徒的人生不是一年，十年，一辈子，是一世，十世，累世。他们不像普通人那么害怕离别和死亡，因为迟早还是会在轮回中遇见这些她曾深爱过的人。
大多数的亲可能第一次看“尼姑”谈恋爱，依据世俗的爱情观可能不太容易理解。佛教徒有其独特的评判善恶的标准：任何在贪、嗔、痴、慢、疑情绪之下做出的身语意的反应，都被认为是不善的。相反，无我、无意、无心、无念、无住才被认为是善举。
所以，只有不求回报的付出，在佛教徒的眼里才是纯善的。如果你对一个男人付出，是为了让他死心塌地的爱上你，为了占有他一生一世，或者为了赢得众人的赞美，那么你就被贪欲控制着，这就是不善。
颜如玉傻吗？
菩提道是勇者之道，难的是在世俗的感情和戒律之间做出选择。要落下的时候，就意味着随处可落，不因为下面可能是坚硬的岩石就不敢落下去了。勇敢的落下去，才能看清这个世界的真相，原来之前的一切担心都是没有必要的。
翻翻前文，看看我们是否记得。颜如玉在阁楼上听那首《往事随风》，放声大哭。。。。。。
当晚她
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