【题外话】一个尼姑的爱情（1/4）
问题来自亲*何日为君*：
1）那也是她的错
两个人的感情最后全会变成亲情。亲情是什么，就是白开水，感觉没味道，但是对身体健康有好处。和别的人太暧昧，就是网白开水里撒盐，肯定难喝下去。承认林对他好，可是聂也没对孩子不好啊，既然结婚，就得为婚姻负责。你觉着你没出轨，不是满大街就你一人活着，男人的自尊心你给放哪里了。
2）我觉得我要是聂琛绝不回头。我请求作者给他一个可爱的女人，让颜如玉虚伪的活着。还有林晚生，一直虚伪，两个人还非得整得和圣人一样，恶心。看他们俩我都没兴趣看下去了。估计我们还是被残害的一代，天天叫嚣着男女平等，但是骨子里还是男尊女卑，所以喜欢的依旧是女人只有对自己的老公好。结婚前的事可以撇开不谈，结婚后就一刀两断，没必要玩那暧昧。林晚生是没伤害你，那就由着你俩伤害自己的老公，真以为人家离你活不了了。聂琛也不是个纯粹的爷们，既然你还爱别人，我也不勉强你了，让你走，从此以后两不相干，除了孩子。估计是我的感情地带很清楚，黑就是黑，白就是白，没有灰色地带。所以决定放弃这本小说。依然肯定作者的写作功力。
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评论区已做过一对一的回复，想了想还是在这里展开。未必是确切的答案，只是荼蘼写作中的一些想法和思路。希望可以帮助亲们深入理解“颜如玉”，走近佛教徒。
1，颜如玉是林晚生的“前妻”。
可能很多亲不赞同我这么说。林晚生并没有娶颜如玉，她充其量是个“情妇”。但林语堂先生多年之前就已经替我解答了这个问题，“有孩子的情妇就是妻子，没孩子的妻子就是情妇”。
睿睿的存在是铁证如山的事实，他们基本上可以看做一对各自重组家庭的离异夫妻。而两人分手的时候，那个男的还不知道那个孩子的存在。
2，颜如玉的经济能力。
经济地位和家庭地位的高低通常情况下是一致的。从传统意义上说，女人在经济上占了主导地位或许是一个中国式家庭的悲剧。大男人五千年的封建伦常犹存，但是钱包的鼓胀程度明显就不如女人。明明靠女人起家，还死活不肯面对现实。
这个故事里，大家都能看到，颜如玉和陆云佳是不一样的。陆云佳张嘴打骂，闭嘴挤兑，肆意践踏欧阳堇的尊严。颜如玉谨小慎微，躬身伺候，为什么聂琛同样觉得自己被压迫了呢？
心里有鬼啊，亲们！没人能摆脱心里那个“监督者”。那个“监督者”时时刻刻在提醒他，老婆比他有能耐，这是大多数中国男人所容忍不了的。
荼蘼从不瞎编乱造，讲述的都是老百姓自己的故事。
某大姐90年代在俄罗斯做进出口贸易。两口子之前的感情让人艳羡。十几年之后，大姐发了，阔绰到从东北整车皮的运木头到北京密云的山里面盖度假小屋。男的跟着她算享大福了，开着大奔，穿着五六万的尼克服。
可钱有了，感情没了。
那男的在政府坐机关，月入万八千块，照理说也算小有成就了。可是一看见他老婆就觉得矮人家一头。心里压力太大，自尊心严重受挫，一来二去就在外面找了个小鸟依人的，隔三差五去小爱巢里吹吹牛b，释放一下“男人的情怀”。最初把大姐气个半死。后来那大姐也想开了，跟司机勾搭在了一起。。。。。。
颜如玉虽然没法跟大姐的成就相比，也算是“强人”一个。放眼身边，这样的例子太多了。做女人难，做个“大女人”难上加难！
女人，安心守着锅台，没事儿在男人怀里撒撒娇不就完了么？都是“能干”惹的祸。
3，颜如玉的文化与信仰
一个俗人，爱什么样的女人都可以，就是别爱尼姑！
尼姑一心想着解脱和证悟，压根就不恋慕世间的儿女情长。跟尼姑谈得来的只能是喇嘛或者和尚，谈的当然也不是亲哥哥密姐姐，营营苟苟的男女之事，当然，更不可能谈论ktv里的美女，星级宾馆里的一桌麻将。
高雅不是想装就能装出来的，硬装出来的是孙子。一个人的文化素养已经达到那个层次了，只有跟同一层次的人沟通才能久逢知己。中国有句古话：秀才遇到兵，有理说不清。这不是谁对谁错的问题。男人和女人不是睡在一张床上就能爱上对方的，不在一个层面上的对话，真的很要命。
说颜如玉和林晚生虚伪，这一点我不大赞同。两个轻慢成那样的人，一个我行我素，一个笑看风云，这样的人根本就不屑于虚伪，他们根本就不需要做出什么样子来取悦于别人。
所谓的虚伪一定是带着目的的，无奈这个天底下有人天生就腹黑。圣洁的人们啊，宽恕这些天生腹黑的人吧，这个社会的所谓精英、巨子、核心、政要基本上都是这类人物
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