【题外话】贪心无尽 欲望皆空（2/2）
半是在自欺。
人，必须如实的接受自己，而不是接受理想中的自己，也就是说必须放弃自欺，莫打如意算盘。我们必须认清和接受自己的整体和个性，才有可能得到一些启示。
颜如玉的优势在于，她比我们清醒，比我们勇敢。她敢于正视自性中的贪欲，并无情地揭穿它。至少在我的印象里没有几个女人敢于承认自己同时爱着两个男人，这很容易被“正义的卫道士”扣上不忠不贞的罪名。
而她是真的爱着，并坦然地为此而付出。如果她不是两个都在乎，能给他们各生一个儿子？颜如玉说的是真话。她没有把自己看做一个“理想化的女性”，幻想自己是圣女，顶着善良、贞洁等等美丽的光环。她不过是个女人，一个需要很多很多爱的女人。
人性贪人生之苦无非“求之不得”。
没结婚的女孩想结婚，围困婚内的女人想得自然是出去透透气。颜如玉终究是个女人，荼蘼并不希望在红尘中看见一尊“真菩萨”。如果亲们在生活中不幸看到了，请不要相信自己的眼睛，一个人如果把自己刻意打扮成天使，那一定会有一个同等强大的魔鬼藏在她的心里。咳，这类人总让我联想到《巴黎圣母院》里的鸟神父。
郎释桓说，颜如玉因为有了小女人的一面，在他的心目里才忽然变得可爱起来。男人并不希望跟菩萨生活在一起，妻子首先得是个有血有肉的女人。
而贪心每个人都有，重要的是如何对待“贪心”。
举个例子吧：如果你是爱鸟之人（爱即贪），你可以买一只养在鸟笼里。也可以在窗口撒把米，等着大群的鸟儿自己飞来。鸟儿喜欢，他们并不介意你的贪心，甚至会感激涕零，你给的正是它们梦寐以求的。你无心之间成了鸟儿们心目中的菩萨，久而久之，你赶它们都不走。善待他人便是成全自己，这才是“己欲达而达人”的真谛。
荼蘼在《禁奴》里不停的说：不要在“贪欲”一出现时就立刻否定它，贪婪在那里，爱就在那里。火宅之中觅法王，重点是如何处理贪欲，将它们转化为智慧。
是人总是会贪点什么的。欲界的执欲，色界的执情。
外人看来，颜如玉和聂琛从《找个好人嫁了吧》之后，就该过上了童话般的幸福生活，“平静而美好的过了这么多年。。。。。。”
但是颜如玉心里也这么想吗？
她无声无息地消化了对聂琛的不满。但是不满就在那里，充满了婚姻的肌体，任由它沉积在那里而维持表面上的平静，未必是明智之举。这就像是血栓，任其发展总有一天会要人命。
换个角度看，女人的隐忍其实也是一种“贪”，贪图安逸，力图维持差强人意的美满。妄想着一沉不变。
佛教四法印有：诸行“无常”，万事万物都要经历生，住，异，灭的过程，如何一沉不变？
当爱发生变化的时候，我们从前的那一套就不再适应目前的环境了，所以就要发现矛盾，然后力求改善。
我们不能再用婚前的眼光去看待那个男人，颜如玉说：一个男人说不在乎过去，是因为他没有真正得到过一个女人。聂琛成为她的丈夫之后，心态已经不是婚前的那个聂琛了。不要总责怪男人变心了，心念是一定会随着处境的变化而变化的。
所以，不论是不是继续这段婚姻，颜如玉都要对自己目前的角色做出调整。很多女人缺乏的就是这种“动态”的把握和适应能力，乃至因为适应不了角色的变化而被配偶厌弃。
如果今日之生是昨日之死，我们不妨把与他有缘相守的每一天都看作“人生初见”，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，谁还在乎什么拥有？
顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，千万百劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上菩提心！
（感谢亲们的支持，再次感谢dingduojiao给了我们这么好的话题，傍晚继续新章。）
本章已完成！
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