【题外话】贪心无尽欲望皆空（1/2）_长得轻浮也违章

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【题外话】贪心无尽欲望皆空（1/2）

问题来自亲dingduojiao：

看到这里，觉得颜如玉有点贪心，真的，毕竟选择了聂琛，而且有那样平静且美好的过了那么多年！现在因为一时的异样就说在乎他们两人，不是贪是什么！我不理解她！也许我没看懂？我只是这么想，所以问问姐？

本来在评论留言中已做回复，虑及新版阅读模式，怀着同样困惑的亲们可能看不到留言，因而在文中做一段更为详细的论述。命题可能有点深，看完得细琢磨琢磨，希望能给大家一点启发。

那么首先，我们就来聊聊“贪欲”。

贪欲，即“贪心”和“ ”的缩写，原本是一个中性词，现代汉语中略含贬义。在这里，荼蘼想把这个词拆开来解释。

欲，是与生俱来的、人所共有的一种自然生理心态和思维。举最简单的例子，一名胎儿因为有了脱离子宫困缚的，因而才会从母亲的体内诞生出来。您可能觉得这个观点很唯心，不太符合我们长期接受的唯物主意调子，那么换一个。

植物向阳生长，刺猬进化出棘刺作为防御，猛兽进化出爪子和牙齿，食草动物进化出宜于奔跑的四蹄，这些都是适应环境的结果，但这种蕴藏在生物链中强大的上帝之手，便是最简单最原始的生存之欲。不论生物长着几条腿，只要是这个世界上的存在，最原始的要求就是活下去。

一方面，贪欲是生活的动力和追求，人们时常为求之不得而苦恼、奔波，超越自己，超越群体，力求成就圆满的人生。从正面的意思上说，正是无限的“贪欲”推动了自然界，乃至人类社会发展到今天。

令人遗憾的是，人类在大脑记忆库高度进化的过程中，进化出一种“奖赏机能”，这就带来了“贪”的困扰。佛教认为，贪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上面的。我们是眼睛想看，耳朵想听，鼻子想闻，舌头想尝味道，身体想去接触，意识里念着许多东西引起的贪染心，而引起无穷无尽的贪欲。

这完全可以用“奖赏机能”来解释，因为我们在第一次看、听、闻、尝、接触时得到了快）感，并牢牢记住了那份美好的感觉。再遇到类似的事物时，身体内的啡肽分泌量骤然上升。这个就类似吸毒成瘾，乃至于我们控制不住的想要爱上、迷恋并不断追逐带给我们快乐的事物。电视上狂轰乱炸的广告，无异于精神吗啡。

而戒除贪欲远比戒除毒瘾难，那毕竟是与生俱来的东西，伴随着每个生命的始末。所谓“人间妙五欲，地狱五条根”，对待一切美好切记“适可而止”，心中常存限制和压抑的念头，才会对人生有利。任其泛滥、膨胀，容易使人误入岐途。

我在《禁奴》（现在那个矫情的名字《。。。不过期》实在对不起观众）里借由一个穿越北魏的女子，详细描述了一个修行者在面对时遭遇的困惑：

最先是纵容

表现在每一个年轻的生命身上，荼蘼十八岁之前也一样。孩子几乎都是惯大的，最终的结果一定是惯坏了。长期被纵容的一旦不能实现，就开始以各种方式对抗，争取到之后，又有了更高的。因此，我们最初期待的铅笔盒渐渐变成了ihon4，甚至开始幻想别墅和游艇等我们未必需要的东西。

之后是失望

争取不到的直接结果就是沮丧，十年八年什么都争取不到可能会有两种取向，继续做梦，或者深刻反思，失望常常是得闻佛法最微妙的机缘，于是我们踏上了修行之路。

再往后是放下

恪守戒律，抱着解脱成佛的决心和希望，我们会在这个阶段视“贪欲”为毒蛇猛兽。不停地鞭策自己“戒除它”。从此我们变得很低调，与世无争，在都市的一隅过着归隐般的简单生活。

直到我们有一天发觉人生将在清净的“梵音”中毫无价值地荒废下去，我们正在被“力求成佛”这股更强大的控制着。放下只是个假象，所谓的清净，只是一种自以为是的闹剧。

最后是抛弃

你要抛弃你的“假清净”重新找回尘世的生活了，深入火宅觅法王，克制、理智地驾驭你的贪欲。意外的是，这个时候你的智慧与洞察力已经在长久的“清净”中有了突飞猛进的发展，在对抗贪欲的过程中磨练出了惊人的智慧。你忽然发现，这个世界原来并没有那么糟，任何事物的存在都有其存在的合理性。你学会了体谅与理解，真诚地对待每一个人，因为你在他们身上清楚地看到了曾经迷茫的自己，而你只是做你该做的，直下承担，不再“力求”什么，蓦然回首，此岸便是彼岸。。。。。。

《优婆塞戒经》云：一切恶友、诸烦恼业，即是菩提道庄严伴，何以故？一切凡夫无有智慧正念之心，故以烦恼而为怨敌；菩萨智慧正念具足，故以烦恼而为道伴，恶友及业，亦复如是。所以禅宗说：烦恼即菩提，不下巨海无以得宝珠，不入烦恼无以得智慧。

这个过程的每一步都不可逾越，只能踏踏实实的走，切身体会，唯有穿着轮回的鞋，透过禅修不停地走，才能将鞋子磨破。如果有人说他一下子跳了出来，那他多
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【题外话】贪心无尽 欲望皆空（1/2）

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