115.第115章 113仅有的办法（2/4）
能证明祂出现过三次。
没有了啊，你还想要怎么描述他们呢？
在一群动辄移山填海的高级生命体面前，他们除了磕头还能做点什么？
罗摩想了想，“你这么说就显得我很冷漠无情了，我不喜欢。”
很正常的想法。
未免风评再次被害，罗摩张口想要解释，余光却看到了纳西妲狭促的微笑。
我们不会举办的，你们想要举办，就是违反了律法。
挺搞的地方接下来就很明显了，因为衣装问题引起冲突，拉上女主和小反派登场。
他已经反复确定了这些人是没有用的，如果杀了就能够让自己开心一点，你用什么理由都救不回来他们。
实验也实验的差不多了，倒是还能用一下，但没必要。
点了吧。
“但你也要注意身份应该承担的责任。”珐露珊神色坚定。
“而在树王大人逝去后它被沿用下来，时间就改到了小吉祥草王大人的生日。”
你和他说不要杀人，罗摩多半是不会听的。
“这个古老的节日在最早时期其实是为了大慈树王大人祝寿的，据说是树王大人过生日，祂的朋友们欢聚于此，为祂庆贺。”
提瓦特本身的主人就是七位大龙，直到祂们被法涅斯击败之后，这个世界才有了人类的生存空间。
罗摩轻呵一声。
底下的民众都看出来了，你说为了树王庆贺，教令院可能亲自参与，甚至会拨款帮助你。
罗摩就没有这种想法。
按照剧情表露的，特瓦林的位格应该和草之龙阿佩普是一个段位的。
因为他们将因此而得到活下去的机会。
大巴扎那里都是普通的为了生活而努力的凡夫俗子，他们确实尝试了，但面对教令院的强权，普通人一般是强硬不起来的。
说走就走？
也许那位风之龙已经被人给杀掉了，而特瓦林是全新的风之龙······可能性是很多的，但这都不会影响特瓦林的价值。
只有巴巴托斯自己认为是麻烦的问题，祂才会考虑出手。
“总之，这件事情就是一个身份问题。”珐露珊将脱缰的话题拉回正轨，“你不是普通的某个须弥人，而是须弥的大贤者。”
在神明没有态度之前，他们通常也是态度不明显的一方。
珐露珊的意思是，既然你是须弥的大贤者，你在很多事情上应该遵守大贤者应该有的仪态和礼节。
给须弥城的大家伙看个烟花。
花神还活着，这就是七执政之后，五百年前的黑灾之前，这个时期须弥还有三神，稻妻的那位初代雷神雷电真应该也还活着。
“你有自己的事情要做嘛，这很正常的。”纳西妲摇了摇头，“我对所谓的祭典和庆贺，其实也没有什么兴趣。”
在多数的神话之中，东方神话算是最为“温柔”的一种。
这种地位的对比通常应该以国家的强弱为后盾，强大国家的使者甚至可以威逼弱小国家的国君。
珐露珊这么一说，罗摩当然又想起来了这几位老朋友。
罗摩是须弥的大贤者，地位对等于法尔伽和那位西风大教堂的西蒙大主教，琴的权位也弱他一筹。
稻妻鹤观的祭祀就是这样。
唯一的问题是，他们凭借原始祭祀观念而做出了血祭的行为，实际上反而触怒了鹤观的神，然后整个鹤观人都被雷鸟给屠杀了。
就好像都市小说原先常见的情节，主人家举办宴会的时候，来宾大多选择了遵守默认的规则，大概是衣装得体，言行稳重。
“这不像你能说出来的话。”罗摩有些狐疑，“你不是个纯粹的学者吗。”
其他类型的神话通常就没有这种约束，一时兴起就水淹大地，回过头还要求人类诚信祭祀的事情在各类神话之中都算是开胃小菜。
这个喝醉了之后趁兴弹奏的家伙，如果祂是一位神明，那身份其实挺明显的。
“权力和责任是对等的，但在掌握权力之前，你首先拯救了我啊。”神明不慌不忙地说道，“按照所有人的说法，我是须弥最珍贵的财富。”
“把她们请过来吧，利用教令院的力量，为我们的草之神冕下好好地庆贺一下。”
虽然他还真的是这种人。
第一次是击败高塔孤王，登顶风神之位。
“确实有一点着急。”罗摩也不遮掩，“来往两个国家，如果等到琴那边给出回信，然后我在前往蒙德，恐怕那个时候蒙德的龙灾就结束了。”
前者哪怕西风骑士团看出了特瓦林的身份，他们也只能够忍气吞声。
“做事总要有回报的啊，这不是你教我的？”纳西妲眨了眨眼睛。
是不是这样的人无所谓，但他们表现出来的就是这样。
不，不会吧？
这么离谱的？你怎么下的去手的啊！
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