第1361章经世致用踪源（2/2）_三栖特种兵

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第1361章经世致用踪源（2/2）

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如果没有人的、不管人的需求，存那个天理又有什么用呢！

所以必须找到二者直接的桥梁，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！

于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治方针，作为岳麓书院的教座右铭。

这就是“格物致知”和“经世致用”。

其中格物致知，是存天理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。

‘格物致知‘一词出自《大》。

格，至也。

物，犹事也。

致，推极也，

知，犹识也。

格物致知是儒家的一个十分重要的哲概念。

北宋朱熹认为，‘致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。‘

这是朱子对‘格物致知‘最概括、精确的表述。

推极吾之知识，欲其所知无不尽也。

穷至事物之理，欲其极处无不到也。

当然这是朱熹的想当然，天理并非是一个人有了愿望就可以认识的。

但是作为一个原则，去探求那个最终的存在，这个方式还是非常重要的！

最可贵的是，丁善庆把他作为书院的执导原则，全力贯彻遵循！

不过，真正让他尽心竭力的，还是另一个原则。

经世致用！.

(……)

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第1361章 经世致用踪源（2/2）

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