第1361章 经世致用踪源（1/2）
丁善庆这位山，被麦柯打搅的时候，正在忙。
忙什么呢？
当然就是他一贯所忙的事情。
因为岳麓书院门生众多，在满清朝廷和乡野都是举足轻重，是当代人的一面旗帜，因此，作为山，必须把这面旗帜坚持扛下去，而且让它高高飘扬。
如果是和平时代，这个还问题不大，反正大家因循守旧，按部就班就行了。
但是如今，就非常苦难了。
因为什么呢？
因为岳麓书院培养出来的人，如果成功，必定是岳麓书院的成功，好事都算在岳麓书院的头上。
如果失败呢？这自然也有大部分责任，算在岳麓书院头上。
现在连皇上都在两河战场被打得一败涂地，咸丰自己也靠替身的拼死掩护才得以逃得性命，政治上失败得无以复加，岳麓书院的名声如何能够保全？
但是，别人都能失望，都能放弃，唯独他这个山不能！
因此，丁善庆力图挽救危局!
扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，那就要付出加倍的努力！
所以，丁善庆格外繁忙。
幸亏他也正是年富力强的时候，一天就是睡，＠.≤.n↖et三四个小时的觉，也没有干系，照样每天精神抖擞！
不但每天精神饱满，而且保持了一副相当富态的面容。
毕竟忙是忙，可是他不愁吃穿啊！
朝廷给的财政拨款很丰裕不说，他的生，还真没有几个不是家财万贯的。
不过这些外在条件再好，如果不是他保持一个良好的心态，也会让他瘦骨嶙嶙的！
他是真正的作到了心宽体胖的！
这直接和他的术素养有关。
宋明以降。程朱理统治术界，所有的人，都是理生。
理生的追求，概括来说，就是六个字，叫做“存天理。灭人欲”。
这也是程朱理的精髓，是一个自称是理生，而且是真正的理生的终生追求。
其中存天理的理，就是理的理，这是理的名称来源。
而在理的前面，加上一个天字，就说明了这个理，是至高的理，是最终的理。是颠扑不破的理，是永远在那里，却没有几个人能得到能懂得的理。
这样，程朱理的支持者，毕生的追去，就是要发现和理解这个天理。
至于存天理的存字，是一个非常复杂的动词。
直接的意义，当然是保存。就是一个东西在那里，要加以保护。不能损坏，更不能遗失，当然就别提遗弃了。
但是，这个之前，你得先发现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步。如何保存。
程朱理，最大的贡献，就是不但确定了天理这个追求得目标，而且整理出了一套他们研究出来成果，当作程朱理的框架和内容。贡献给后人。
当然首先是他们的生，不管直接的，还是间接的，包括丁善庆。
而程朱理的“灭人欲”呢，因为和实际世界相联系，就受到了后人的众多诟病。
而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。
就如同秀才遇到兵一样，有理也讲不清的，因为他们根本没有打算和你讲理。
一般的道理都讲不清，何况天理？
即使想讲理，天理这个高深的东西，也不是几个人能懂的！
程朱理的创始人朱熹、二程就真的懂吗？
如果真懂，他们就不会篇累牍地试图阐述了！
其实，他们连老子的水平都没有达到！
如果达到了，他们也西出函谷关，杳然人世间了。
这也是为什么后世真正的理大家，依然把寻找天理当作首要任务了。
而那些僵化的人，则囿于程朱理一些现成的东西里，不知道进取。
这种，最明显的一个特种就是把全部精力都放在这六个字的后三个字上灭人欲。
他们这种做法，如果程朱能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不无术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些主导的杂念掺进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷 ““存天理，灭人欲”，实际上做的，却是“存人欲，灭天理”！
因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混账，上上下下都让你们得罪尽了！
丁善庆作为一个顶尖者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需
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