精神瘟疫之路——白左进化史（3/4）
轿夫们就拿出烟来又说又笑，一点也没有觉得生活悲苦，于是罗素便盛赞中国人秉性善良乐观。
那你倒是特码的从轿子上下来自己走啊！！！（笔者的呐喊）
以一针见血而著名的鲁迅先生一针见血的指出他的可笑：“至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了”
在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子，反而更容易识破白左的伪善在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子，反而更容易识破白左的伪善
鲁迅先生对白左的嘲讽绝对可以称得上是一个准确的预言，其实在1920年，罗素就窜访过苏联，标榜平等的他被真正平等的苏联集体农庄吓尿了，从此对苏联粉转黑。1959年，罗素怀着差不多的心态窜访了新中国，向伟大的毛主席献上他的著作《西方的智慧》，扉页上谄媚的写着：“献给毛泽东主席”，伟大的毛主席只对他报以胜利者轻蔑的微笑，使他不得不悻悻的滚蛋。
可见真正的马克思主义者，从斯大林到毛主席，都能一眼看穿白左的虚伪和懦弱。
在批判白左的时候我们决不能忽视这样一点，那就是一二三代白左对封建主义和资本主义，特别是第三代白左对资本主义的批判，比如霍克海默和阿尔多诺，是非常深刻的，有着非常深远的意义，他们是白左，但他们也绝对是杰出的哲学家，他们对哲学的贡献是任何人都无法抹杀的，但这并不能掩盖他们最终走了歪路的事实。
尽管第三代白左已经把白左思潮从一种哲学运动向一种政治运动的方向去发展，但早期的三代白左还是保持了相当的理性和良心，他们大多数一生坎坷，颠沛流离，青少年时代赶上了第一次世界大战，见识了战火蹂躏后残破衰败的欧洲，中年时代又赶上了第二次世界大战，被纳粹像撵兔子一样追的到处跑（他们之中很多是犹太人），其间还被慈父的苏维埃专政铁拳惊醒了青春期的社会主义梦遗，一生中大部分时间都在倒霉，值得高兴的事总共没几件，这导致他们用一种悲观和彻底否定的眼光看待资本主义世界和整个西方文明，从而自觉不自觉的走上了解构西方文明的歪路，这就引出了本文对白左的第二个定义：
这是一群源于西方文明自身，但又异化成为西方文明的对立面，并将西方文明在发展中出现的问题和副产物错误的当作西方文明本身的人。
简而言之，剥削、贫富差距加大、性别歧视、种族歧视、垄断、单向度的人、娱乐工业化和环境污染当然是西方文明发展中出现的问题，但他们只是资本主义和西方文明的副产物，白左的却把它们当作了资本主义和西方文明本身。
资本主义本身能够产生罪恶，但罪恶并非资本主义本身，西方文明本身存在一系列的问题，但问题并非西方文明的本身。
第三代白左的最具代表性的人物是米歇尔·福柯，福柯属于比较后期的三代白左，他基本把霍克海默们关于白左理论不宜实践的谨慎告诫忘了个精光，积极的投身于各种政治运动中，作为一个纯粹的白左，福柯的偏激甚至让他的白左前辈萨特都忍不住站出来指责他走上了左翼的极端。
从1969年开始，这位哲学家便狂热的投身于各种请愿、示威和游行中，值得一提的是福柯1971年因为一个阿尔及利亚移民jeli在巴黎的阿拉伯人社区被打死而发起成立的“jeli委员会”，这个委员会后来发展成为全国性的“维护移民权利委员会”，这个组织及它的衍生组织对后来的欧洲难民潮有着极其深远的影响。福柯还组织和参加了多个关于开放毒品禁令、支援女权主义者和同性恋的组织，他的一系列政治行为后来成为现代白左的直接模板。
福柯一度和法国的毛主义者来往密切，甚至于在另一个老牌白左阿尔都塞的介绍下一度加入了法国共产党，但福柯混乱的私人生活显然与党的要求格格不入，他一直以来都是一个吸毒者、同性恋者、狂和滥交狂，福柯的名言：“只要男人和男人的婚姻不被承认，就谈不上什么文明”，被现代白左和基佬们奉为斗争的金科玉律，因此没几天他就受不了党内的各种规章制度而退党，彻底过起了自由自在的生活。
与第二代白左为了理想身患梅毒一样，福柯也为了理想身患绝症，在思想上他比第二代白左走的更远，在得病这方面也比第二代白左来的更猛烈，1984年，福柯死于艾滋病，而人类当时还对这种罕见的疾病所知甚少。
在现代白左那里，福柯是一面旗帜、一个殉道者、一位先知，他的自我毁灭为第三代白左划上了一个句号，为现代白左打开了一扇新的大门。
四、同性恋与难民——论当代白左的自我毁灭
第二和第三代白左占领大学校园的战略相当成功，到了20世纪70年代左右的时候，思想偏保守主义和古典自由主义的教师和教授已经被彻底非主流化和边缘化了，并被讥讽和嘲笑为保守主义土鳖和资本主义走狗，当白左教授带着热血学生走上街头
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