第72章 关于明英宗废除殉葬制度（2/2）
殉葬的残暴蛮横的习惯，到了公元17世纪才真正结束。
材料内容起源《百度》明朝被选定的后妃们，大多数不仅要忍耐寂寞的苦楚，还要面对更为残暴的现实殉葬！每当天子驾崩，皇宫里就哭声一片，她们并不是在哀悼逝世往的天子，而是胆怯自己即将为已逝世的天子殉葬。天子一逝世，太监们便把那些没有生养子女的后妃，赶到一间小偏殿。地上放着一排小凳子，上面的横梁上悬着一条一条的白绫，这些是为后妃们上吊筹备的。
据《明朝小史》卷3记载，朱元璋逝世后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。其后，成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。妃嫔殉葬时，其状甚惨。明成祖逝世后，宫人殉葬者30余人，全部逼其上吊自杀。为明宣宗生殉的10位宫妃中，有一人名郭爱，进宫不到一月，可能连天子的面还没见过，却要为刚刚逝世往的天子殉葬，自知逝世期后，满怀愁苦的她给我们留下了这样一首尽命诗：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，逝世则觉也。先吾亲而回兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也。就被迫作了殉葬人。”
后妃们殉葬的方法重要是自缢、尽食，这在中国正史是很少记载。不过朝鲜《李朝实录》中却具体记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。明永乐二十二年十月戊午，三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐，后被带到殿内，这个时候，宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴逝世的妃嫔被命令站到木床上往，她们的头顶上方是已经筹备好自缢的绳索，“以头纳其中，遂往其床，皆雉颈而逝世。”
在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为宫女韩氏；一为崔氏，封号“美人”。邻近自缢时刻，韩氏忽然跪倒在地，向与她们“辞决”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回国供养老母，可是仁宗不为所动，终极这两个朝鲜女子只能在异国他乡命回黄泉。韩氏临逝世时，向她的乳母作别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾往！娘，吾往！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊逝世。
这些殉葬的妃嫔逝世后，下一任天子多半会给她们及她们的亲戚一些利益。最常见的是追赠谥号，表扬其行。据《明史后妃传》记载：“太祖崩，宫人多从逝世者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”
在明朝天子中，英宗朱祁镇并没有什么建树，反而一生都受制于人。他九岁登基，三十八岁逝世，他经历了“土木之变”，被掳往做俘虏，后艰巨回国复位。但是他在临终前，却下遗诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后代勿复为。”这样，终极破除了惨无人性的人殉制度。
究其原因，一方面是明英宗幼年登极，曾与为他父亲明宣宗殉葬的宫人诀别，这给他幼小的心灵打上了深深的刺激和可怕的回想。另一方面，这跟周宪王朱有炖有必定的关系。周宪王朱有炖是太祖第五子朱橚之子，逝世于正统四年，逝世时没有孩子。他逝世之前，上秦折表现身后务从俭约，以省民力，故明英宗特命“妃夫人以下不必从逝世，年少有父母者遣回“谁料未等诏书传到，王妃巩氏和施氏等6夫人已经同日自经殉身。英宗无奈，只能表扬她们的“贞烈”、“贞顺”。
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END
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