第一百九十一章 烦印的解决方案（2/2）
在这场进化中，哪一个国家能将这个问题处理好，哪一个国家就强大。
为此，人类发展出了政治制度，伦理道德，风俗习惯。
其实这一切都是围绕着政治制度改革，为的是解决怎么组织生产，怎么分配利益而展开。
有个模糊的专用词叫“生产力”，其实就是不断的调整组织生产，不断的调整利益分配，尽可能的不断根据实际情况调整。
认为人口是个麻烦就控制，认为人口少了就放开，放开不够就开始鼓励，总能找到专家来给自己设计理论，实在不行就将那批专家批倒批臭再换一批新鲜的持相反理论的专家就是了，总有人干，不怕没人。
当发觉科学技术能够优化组织生产的方式和效率时，就喊出了科学技术是第一生产力。
当发觉相对公平照顾弱势群体的利益分配方式不利于组织生产的时候，就毅然决然的改变组织生产方式和利益分配方式，强调效率，喊出:“时间就是金钱，效率就是生命。”
当片面强调效率导致的贫富分化开始阻碍组织生产的运转效率，开始导致百姓没有生产积极性，社会动荡不稳的时候，便又开始左转，强调弱势群体的利益，强调公平，为此不惜适当的牺牲效率。
从国家层面考虑，这些其实跟什么主义什么思想没半分钱关系，纯粹是为了根据实际情况优化组织生产的方式和利益分配的方式。
如果国家层面的权衡夹杂进既得利益集团短视的自私自利，不愿意及时的进行调整。
那么就导致国家层面的衰落或者崩盘，重新洗牌。
中国历史的王朝轮回就是这么来的，有些君王看明白了，可惜无力改变，有些君王没看明白，片面的讲大道理，用儒家仁义，结果自己把自己玩废了。
其实这些看看苏联那疯狂的利益瓜分和崩解，看看美国过度依赖财务金融资本导致的制造业空心化就知道了。
苏联谁都知道制度僵化官僚化的问题，美国谁都知道制造业空心化的问题，是个人都看得明白，可自我调整的难度实在是太高了。
一个健康的国家，考虑问题就是整天的算计着百姓，看怎么让百姓将时间，资源尽可能多的投入财富生产，投入养育后代以维持可持续发展。
一个被利益集团劫持了的国家，则是不管这些的，哪怕利益集团自己本身有很强的自我改革的意愿，却也会陷进谁出头谁先死的怪圈，导致在问题面前裹足不前。
个人可以极为优秀，可在人数庞大的团体中，永远会陷入大多数庸者紧紧的拽着那些优秀的少数，使整个团队原地踏步，这就是大多数的庸政。
我那个时空西方国家就是代表。
政治进化角度来，其实自从二战之后一直在原地踏步没有根本性的进步，更没有什么了不起的政治成就。
西方还是那个西方，不是西方衰落了，而是西方之外的其他国家追上来了，这种追赶体现在科技和经济的差距同西方以外的国家快速的缩。
可个人过于强大到让整个团队盲从的地步，而那个人过于心急或者做出了错误的判断，那么结果也将是灾难性的，这点我那个时空那个国家体现的极为明显。
可不管怎么，也不管是什么制度，出于什么利益，天然就是不断的精心算计着平民百姓的利益，目的就是尽可能的维持政体的存在。
无论什么政体，给百姓让利肯定是为了更大更长远的利益。
每一次的制度改革，社会风气的转变，道德伦理的改变，不管国家喊出什么口号，提倡什么思想，你只要看看他想解决什么问题，对组织生产方式有什么影响，对利益分配方式有什么影响，自己所处的位置有什么影响，对得到什么失去什么就一切都很清楚了。
张茅灿道:“我只是有个懵懂的想法，聊着聊着你们反倒是聊得很详细了。烦印，你你呢，你的办法是什么？”
烦印道:“我的方法很简单，干脆，直接，也不知道可不可行，直接用生物技术不就可以了吗？费那么多事干嘛？”
剥夺全部青年男女生育的直接权限，想生孩子，先申请，也不用受怀胎十个月的痛苦，时间到了到医院领走属于自己的孩子就是了。
吴凡听后道:“你真是两片嘴皮子一碰就是个想法，的轻巧，你知道你这想法对整个国家系统来有多大影响吗？风险有多高吗？”
烦印笑着道:“我是习惯简单直接的，看，我也好奇！”
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