第一百九十一章 烦印的解决方案(1/2)
朱允炆继续讲述自己的设想!
至于你那个时空的什么早恋影响学习,我就不信不再有秘密,不再有好奇,同时得到了生理满足的人怎么可能会影响学习?
杨贵妃怀孕后,怀胎十月,可以在怀孕那天起在家自习或者休学专门回家养孩子,等孩子生育过后过了哺乳期再重新上学,完成学业。
而我则继续我的学业,不受影响。
此时,新生的婴儿有爷爷奶奶,姥姥姥爷负责代为照顾,岁之前谈不上什么教育吧!
这时社会伦理道德,舆论,国家福利国家法律保护要跟上,为还相当年轻的爷爷奶奶,姥姥姥爷照顾孩子提供便利和好的待遇。
这时已经参加工作的成熟的爷爷奶奶,姥姥姥爷将他们的业余时间从娱乐享受上拽回到养育后代上。
生不生孩子是一回事,可养育孩子是另一回事,我想受过完整教育和社会舆论以及风气习俗影响的爷爷奶奶,姥姥姥爷不可能不管不顾自私的还只顾自己享受娱乐吧?
毕竟没有孩子要抚养,不管不顾的自己享受毫无心理压力,因为就个体来他感受不到对不起谁。
可你的儿子将你的孙子交到你的手上,让你肩负起养育的责任,还能没心没肺自己享乐的人能有几个?
更重要的是自我控制能力比较弱的还在发育又没有什么压力的青年男女,正是生育的最佳年龄啊。
吴凡道:“还是有问题。”
将养育的压力大部分都压到了年轻的爷爷奶奶辈,可他们是需要工作赚钱的,所以相对应的幼稚园要建立起来,爷爷奶奶辈下班之后再来陪伴养育孩子。
压力是压力,不过却通过孩子的养育压力将他们用在娱乐享受的时间和资源尽可能的压榨出来了。
更要紧的是社会风俗,伦理道德,法律保障,福利都是可以引导和建立的。
当你6岁的同龄人都纷纷开始边读书边结婚生子的时候,风气出来了,自然大家就都跟风了。
当你工作结束下班的时候,别人都跑幼稚园托儿所接自己的孙子孙女的时候,你却孤身一人,或者无所事事,你就会感觉自己很怪异,很不合理。
朱允炆笑着道:“的确是这样子。”
无可否认的事实是社会是个男权社会,哪怕工业化之后的社会依然是男权社会,社会主要劳动力依然是男性。
女人牺牲生育时间,学业进展比男性慢,却在最好的年龄生育提供了未来可持续发展的人口。
以6岁开始生育来算,男方完成学业基本到了二十四岁,甚至更早出来工作。
这个时候孩子刚好岁,甚至更,这时已经工作了,生活模式就切换成上班,下盘后就是养育孩子陪伴孩子。
当到达三十二岁的时候,孩子大概6岁,可以升级为爷爷奶奶姥姥姥爷了,开始下一个轮回,而这时自己的父母大概五十岁,身体好的话可以继续帮助养育孩子,关键是要形成这种社会风气,和习俗。
一天就二十四时,八时睡觉,八时工作,剩下的八时用这套策略的话可以让他们的时间和金钱用到抚育后代上而不是不负责任的过度娱乐享受,真正的将资源用在国家和民族最希望他们用的地方。
吴凡笑着道:“6岁热血沸腾的青春男女,社会风气给放开,再加上教育和舆论的引导,恋爱结婚生子,画面太美我实在无法想象,不过真的是让人在最有生育冲动的年龄生育,社会舆论和风气引导好的话,而父母却也很难阻止。”
父母出于各种现实顾忌往往克制自己的生育冲动,却丝毫不顾忌自己子女的现实压力和意愿,孙子孙女多多益善,很奇怪的心理现象。
秦斗这时道:“娱乐呢,人可都还是需要享受娱乐的,要不然也太沉闷的。”
吴凡这时似乎想通了什么道:“这都不是问题。”
在我生活的那个时空,生育化相当之强大,就我接触的前一代人,他们到了合适的年龄,很早就结婚了。
之后将孩子抚养长大。
当成为爷爷奶奶的时候,他们想的是抱孙子,孙女,帮着带孙子孙女。
他们的思想很淳朴,可他们最大的人生娱乐似乎就是养育后代。
对比同时期的日本和西方,他们的相同年龄段的人可没有兴趣帮忙养育孩子,好听点是化,是懂得享受生活。
可实际上,这是对资源的巨大浪费,是对自己后代的绝对不负责任,代价就是人口下降,不得不渐渐的增加养老金的缴纳比例,不得不渐渐的推迟养老金的领取时间,这其实是集体负责导致的集体不负责,将人性自私的一面发挥到了极致。
生育化真的很重要。
杨贵妃听得很是认真,这时笑着道:“一群人想尽办法怎么算计百姓,虽然不是出于个人利益,可以让人感觉很怪异。”
吴凡听后笑着道:“是啊算计,怎么组织生产,怎么分配利益,人类明的历史,其实就是围绕着这两个问题在不断的进化着。”
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