第一千五百六十八章断点（4/6）_我有一个小世界

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第一千五百六十八章断点（4/6）

无非是为生存所迫想混碗饭吃而已。只不过他不擅长吹竽罢了，结果好景不长，原形毕露，原本可以维持生计的办法也被国王所识破，南郭先生只好惶惶然而逃之夭夭，结果成为传世笑谈。

其实，南郭先生并不懂自己，只是糊糊涂涂混日子。人常说：红花还需绿叶衬，既然没有做红花的天资，那就心甘情愿的做个绿叶；既然做不了技艺精湛的乐手，何如做一名力所能及的歌者或勤杂工。

尽管一时得不到国王的赏识和重用，就谋生而言，要想混碗饭吃怕也不是件很难的事。从某种角度上讲，靠自己的真才实学求得生存，到也心安理得。

米国前总统尼--克--松的哥哥是个农场主，在收获时他亲自在地里挖土豆，他的快乐不见得比尼--克--松在白宫当总统少。

乞丐在墙角晒太阳的悠闲，是整天为满足私欲而忙碌的人们所无法体会的。

南郭先生之错不在于他‘滥竽充数’，而在于他不懂得认识自己，不懂得生存要量力而行，是他自不量力，用欺世盗名的手段去骗取他人的信任和尊重，并以此达到不劳而获的谋生目的。

佛家里面也有着这么一则故事，为的也是告诫人们要量力而行！

故事是这样的：很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。

有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。

按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？

他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”

高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”

众人越发地不解了。

于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。

那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地。水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。

看到这种情景。高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了。走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”

众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？”

高僧笑道：“你们看这个桶。”

众人看去，桶里画了一条线。

高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了。凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”

众人又问：“那么底线应该定多少呢？”

高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进。自然会挑得更多、挑得更稳。”

众人若有所悟。

量力而行的佛家故事，还有这么一则：半夜时分，深远禅师发现小徒弟还在练棍，便问道：“徒儿。这么晚了，你为什么还不休息？”

小徒弟回答说：“师父，我想打败师兄。”

深远禅师笑着说：“你师兄的悟性很高。入门又比你早，以你目前的能力。要超过他还是有一定难度的。”

小徒弟说：“师父，我觉得只要有恒心、苦练习。就一定能够超过师兄的。”

深远禅师摇了摇头，给小徒弟讲了这样一个故事：

一天，龟与兔子相遇在草场上，龟说自己很有恒心，说兔子不能吃苦，只会跳跃寻乐，时间长了，将来肯定没有好结果。兔子静静地听着，并没有争辩。

“多辩无益，”兔子说，“我们来赛跑，好不好？就请狐狸大哥当评判员。”

“好啊。”龟很不以为然地说。

于是，龟动身了，跑了一刻钟，只跑了三丈多远。兔子不耐烦了，感觉有点懊悔。它想：“照这样跑下去，不是要跑到黄昏吗？我这一天宝贵的光阴，都浪费了。”

于是，兔子利用这些时间去吃野草、跑跳，非常地快乐。

龟则在说：“我会吃苦，我有恒心，总会跑到。”

到了午后，龟已经筋疲力尽了。跑到阴凉之地，很想打一个盹，养养精神，但是又觉得不合适，于是又打起精神前进。而龟由于背重，**又小，五尺以外的平地，便看不见了，渐渐地，它有点眼花缭乱了。

这时的兔子，因为能随兴所至，所以越跑越有趣，越有精神，已经赶到离路半里多的河边树下。看见风景清幽，也就顺便打了个盹。兔子醒后，感觉精神百倍，却把赛跑之事完全丢在脑后。在它正愁无事可做之时，看见一只松鼠从前边跑过，便认为是怪物，一定要追上它。于是它便开始追。松鼠见它追，便开始跑。奔来跑去，忽然，松鼠跳上了一棵大树。正当兔子在树下翘
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第一千五百六十八章 断点（4/6）

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