画
言，心声也。书，心也，
，一种可以涵盖万千，包囊宇宙的艺术载体，和非艺术载体，也是一种呈现在人们眼前真实或者虚假的现象，通过这种的现象，人们可以用视觉直接去对他进行审视和感知，从而理解中之意，感受他的独特魅力。所以是一种最具直观性的艺术载体，也是一种更容易让人去感知，去理解的微妙产物
然而，在图的领域上，关于的载体有很多种，，不同的类型和风格，而不同的面，表达着不同的艺术意境，和不同的视觉体验，从中得出的感知也会有所不同，所以关于“”这门艺术是一种及其辽阔，甚至深邃的产物，只要你一旦置身其中，你就会发现自己的渺小，从而有一种迷失自我的感觉。
而他的本质，其实就像是一面可以幻化世间百态的镜子，将很多美好的事呈现在人们的眼前，
使你有一种耳目一新的感觉。
当你看到一副欢快的面时，你的意识就会自然而然的被带动到喜悦之中，尽情欢乐。
可是当你看到的是一副悲惨的面时，那么你的内心就会有所伤感，所以他哭，你也会哭，他笑你也会笑，不过只有真正看懂了这面镜子，并且置身于中的人才会深深被此感触，也同时证明他是一个内心世界非常丰富的人，可以接受不同的面带给的艺术体验、
而这面镜子几乎可以以不同的形式道尽人世间的悲欢离合，喜怒哀乐。给予了人们丰富多彩的视觉感受，
不过人各有性，不同性情的人，对同一面会有不同的理解，然而理解的方式不同，从而产生的感想也会有所不同，而一副具有深意的面，他会有许多的亮点，供人们去探知，从而萌生出很多种启发，因此他就像空气一样，有些令人捉摸不透。。只要你能在其中收获自己想要的，那么这幅面才没有白白的出现在你的眼界中，而往往改变你的，也
许就是这一个面。
可是不是每一种人都会对图这门艺术产生好感，要是按照人们的心性论去理解的话，只是人们眼前的一种现象，而只有自己的心性才是最真实的，当人的心性达到一定的极致之后，也就正印刻了那句老话，不以物喜，不以己悲，这是一种看淡事物的表现，就像伟大的琴师师延就说自己是一个目空一切的瞎子。
这样说，并不是他很骄狂，而是他看透了世间的一切，也看破了红尘，眼睛的存在对他只是一副摆设。所以即使一副极具深意的面，对于这种人来说也不会太过动容，因为他们的思维已经超乎了艺术的范畴，根本不用去理解，就会知道他要表达的意思，可见只有人生阅历无数的人才会有此表现。
一副好的面，往往是靠真实来打动人的，可是从人的本质人手，这视乎又不是那么的可行，也就是说，如果你的内心是喜悦的，那么任何悲伤的面也都抵挡不了你这种喜悦，因为这是一种内心深处的抒发，是人最真实的表现，因此任何真实，感人的面的艺术也无法去触动他，
就像嵇康的声无哀乐论一样，真正让人动容的不是呈现在人们外在的艺术形体，而是人本来的心境，只有你真正放开自己的心境，那么一切美好的面才会犹如海纳百川一样尽收你的眼底，让你获益良多。
投身其中，不过归根结底，这一切终究只能算是过眼云烟，最后你还是要回归到自己本来的心境，去作自己想做的，而眼前的一切只是一种带动人情绪的心里体验而已，就像他即属于你又不属于你一样，只是你人生中的匆匆过客。
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