第二十一章 君之所司(1/2)
秩序。>
对这两个字研究越多,郑清越感到困惑。>
法典是秩序,规则是秩序,前后左右也是秩序;三清四御是秩序,宙斯是秩序,奥丁也是秩序;推崇‘自由与正义’的阿尔法,实践中执着于血脉与传承的古老秩序;即便诞生于混沌与盲目中的诸多星空存在,同样遵循着祂们的秩序。>
古人云‘五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生’,听上去,这个世界似乎被不确定性所淹没,但细细想来,这又何尝不是一种秩序呢?>
眼下,抱阳子大师的这个问题,似乎又印证了他的某些模糊想法——有关部门是有秩序的,所以有‘不周山’,就有‘伊甸园’,然后又有‘巴别塔’;有了山长,就有园长,然后就有塔主。>
那么‘秩序’呢?>
他的‘秩序’应该怎样融入这样的秩序之中呢?>
“——您刚刚还说‘称呼’是一件小事呢。”>
年轻的院长低声笑了一下,没有正面回答老巫师的问题。>
抱阳子大师认真的看了他一眼。>
“没有轻易去描述‘秩序’,说明你对他已经有足够的认知了,这点很好。”>
老人赞许的点了点头,沉吟片刻:“——至于‘称呼’,我所提到的‘秩序的名字’与你之前询问的‘二四五六’这种称呼,并不是一个概念。君之所司,唯名与器,不可以假人……这句话里的名,分为‘大名’与‘小名’。大名为‘名之主’,是君之所司,所谓‘名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义’,从神秘学角度来看,你的‘秩序’可以用一个字来概括,就是‘礼’,所以‘大名’对你更加重要。相反,小名为‘命之主’,与你个人息息相关,却不涉及你的道途,所以在我看来,这是一件小事。”>
郑清束手而立,听的非常认真。>
直到抱阳子说完,他才郑重施礼道谢。>
“谢谢老师指点。”>
自从离开先生后,已经很久没有人这么认真的给他解释过什么了。>
老人不以为意,摆摆手:“——不要叫我老师,你的老师只有一位。叫我‘教授’就可以……所以,你这个组织的‘大名’想好了吗?”>
郑清正要开口,突然想起什么,顺着抱阳子老人之前看的地方,看向这座荒园门口所在的方向,眼神中露出一丝恍然。>
“您觉得‘宫’是一个很好的选择吗?”他想起这座荒园外牌楼门匾上字迹模糊的‘紫微宫’三个字,喃喃道:“——秩序宫?”>
这确实是个好名字。>
易云‘上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室’,宫,从诞生之日起,就代表了一种具象化的秩序。小到生命诞生是‘子宫’,大到传说中道祖所居‘紫霄宫’,从棺木到学校,从宗庙到官舍,再到音阶与礼节,这个字似乎可以最大程度概括秩序两个字了。>
这应该也是有关部门给郑清挑选好的名字。>
只不过,他不喜欢。>
因为他无端觉得,使用‘宫’代表秩序,有种死气沉沉的感觉——这种错觉或许来自‘故宫’,或许来自‘宫刑’,或许来自它自身所传达的‘围墙’这个概念。>
高居‘宫’中。>
确实能让人产生一种掌握世间秩序的感觉。>
但郑清觉得,秩序应该是一种更有生机、更有活力,生气勃勃的存在。而不是一个充满边界与限制的概念。>
“你不喜欢?”>
抱阳子大师敏锐察觉到年轻巫师语气中传递的微妙情绪。>
“我可以选择其他名字吗?”男生反问。>
“这是最稳妥的一个名字。”老人谨慎的提醒道。>
郑清沉默了几秒,最终还是摇了摇头:“——相较于‘宫主’这个称呼,我还是更喜欢书店店长这样的称呼。”>
“书店?”>
抱阳子老人显然知道三有书屋的存在,稍稍皱了皱眉,目光落在男生挂在腰间的那本法书上:“你想以‘书’为名?秩序书?”>
郑清点了点头,然后又摇了摇头。>
“是以shu为名,却不是‘秩序书’,而是‘秩序树’。”>
他语气轻快的解释道:“与宫殿相比,‘树’所能传达的秩序概念,在我看来,更有生命力……有一种不受限制的秩序的美感。‘秩序宫’太严肃、太死板、太高远了。我更喜欢扎根地下,触摸星空的秩序。”>
抱阳子老人表情严肃,手缩进袖子里飞快掐算着。>
半晌,他幅度很小的点了点头。>
“你是秩序的负责人,这件事你可以自己做决定。”显然,‘秩序树’这个名字也是符合有关部门期望的:“——恰好,伊甸园刚刚送给你一株玄黄木
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