第４６９章“地祇”司命（上）（1/2）_神座崛起

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第４６９章“地祇”司命（上）（1/2）

呃，好吧，这就是个太极图，也就是司命大神云球的圣徽。

圣徽是超凡存在的徽记，般它同时也是教会的徽记。云球的教会自然也不例外，不过以云球大爷的懒惰和qing商是想不出什么牛叉的圣徽，于是这个事qing自然就是照抄了。这位大神就直接大挥，毫不脸红的把太极图给抄了过去。

如果按照地球的美术学理论，旗号徽记之类的图案最好要简单、好记、容易制作和绘制，且个xing鲜明，颜se最好不要超过四种。所以绝大多数guo家和社会组织的旗帜和徽记构图都很简单。宗教也是这样，比如基督教的十字，绿教的星月，佛教的万字，大致都有这样的特点。云球大爷选择的太极阴阳鱼也是这样。

至于它为什么会选这个图案，蒙德也问过，结果它老人家说出了非常强大的理由：“这个图比较像我……”

这个朴实刚正的回答让蒙德干脆的跪了，翻了半天白眼之后，觉得它好有道理，简直无言以对。于是司命教会的圣徽就被定为太极图了。

这里需要提下，太极图虽然被道教采用了，但它并不是道教的专利，它本来就是种简单的几何形状，类似的符号在许多的文化中都出现过。早在公元前五世纪，在凯尔特艺术中就有太极图相似的图案。后来在罗马帝guo的徽章中也出现了与远东地区几乎完全样的太极图图案，只是颜se不样。

其实在今世，也有类似的图案，但都是出现在些艺术品当中，还没有那位超凡存在用来作为自己的圣徽。

“咦，这个圣徽是哪位陛下的？”有人好奇的问道。

“从来没有见过这种圣徽，难道这是爵爷要在本领供奉的神明吗？”

“奇怪，爵爷不是丰收之母的神眷者吗，为什么供奉的不是丰收之母？”

“爵爷是丰收之母的神眷者没错，但是他并不是丰收之母的信徒……”

“我听说爵爷现在还没决定自己的信仰，难道他最终选择的就是这位陛下？”

在场的所有人，领地的管事和领民，请来指导的工匠，警备队员和佣兵，以及奴隶们都惊疑不定的看着这个新落成的圣坛议论纷纷。

蒙德这次还带了两名十三四岁的少年，他们穿着没有标记的辅祭长袍，在蒙德的指挥下忙碌着。

蒙德对这两个少年说道“拉斐尔、乌列尔，今后你们就暂时在这个祭坛工作，如果等会儿他们当中能够出现牧师，你们就辅助他进行日常管理，如果出不了牧师，这个祭坛就由你们辅助管理……”

“我们明白的，领主大人……”两人会意的点点头。

这两个也是第批jing英模板的生化人，和亚当他们差不多，这两个也是最具有施法者天赋的九个人之，但是和被送去其他地方学习的七人不同，他们的天赋更偏向牧师。

牧师这个职业的培养方式和法师、自然修士都不太样，法师和自然修士并无信仰要求，培养他们的学院也不会对学员的信仰有什么规定，哪怕是伪神和邪神只要不公开，校方都不会管的。

但是培养牧师的业务都是各大教会在做，首先要求的就是学员的信仰问题，除非是关系好得不得了的盟友神祇或者是紧密神系中的诸神，否则个教会不可能帮别的神明培养牧师的。

如果蒙德把这两个送到其他教会去培养，那就是相当于送了两个天才牧师苗子给人家，这对于普通家庭来说，当然是好事，家里如果出几个牧师，地位就立马上升了。就算是贵族，也能巩固自己的位置。但是蒙德不样，作为个有志于永恒之道的人来说，这样的牧师苗子都是留给自己教会的班底啊，所以当然不会把他们送到其他神明的教会去。

否则的话，哪怕以他神眷者的身份，把这两个送到农业教会去，人家也不会放过的。毕竟他连半神都不是，人家怎么可能还给他留下来？天才牧师也是很难找的，都是属于yu到之后就不会放过的人才。

不过司命教会就不样了，云球大爷根本不会管这些事qing。至于犬蜥人教会那边，则是因为他们自己的排外传统，即使最狂热的圣职者也只会在犬蜥人nei部发展信仰，他们没有在人类当中发展牧师和信徒的计划。而且蒙德还是“代行者”呢，所以在云球教会建立之后，蒙德就把拉斐尔和乌列尔送到那边去学习了。

因为拉斐尔和乌列尔并不是司命大神的信徒，所以他们身上穿着的是没有标记的辅祭长袍。准确的说，他们是蒙德的信徒，只是蒙德现在无法赐予神术，暂时是由司命大神代替他赐予神术，但是因为隔了这么层，再加上云
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