三〇六章 王淦昌和原子弹（4/4）
对美国的三权分立的剖析，很多人是不以为然的。现在好了，不是不以为然吗？举个例子给你们看看。
虽然这个例子有点极端，但其实质的精神并不极端，是一通百通的小道理。
这个例子举出来之后，还真是分化了一批人，被分化出来的这些人开始对西方的明煮政治进行更深刻的反思，研究政斧集权和资本集权的利弊。
事情就是这样，韩立洪分化了一批人，动摇了一批人，但同时，也使得一批人更固执，更执着于西方的明煮政治理念，往明煮教教徒的方向大踏步前进。
这件事让这些明煮教的准教徒窝火，因而，在其他对韩立洪不满的议题上，就使得他们的火气更盛。
最近，他们的火力都集中在了立法这件事上。
立法有制宪和制定一般法律两种。
宪法是确定国家体制的根本，在制宪的问题上，主流的意见是国家体制还很不稳定，不必急于制宪。
韩立洪也是这个态度。
制宪不急，但一般法律的立法那是刻不容缓的。
关于立法，韩立洪给出了明确的原则，其核心完全背离了西方现代立法精神。
比如，韩立洪主张法从简，即便会造成一些无辜者被伤害也在所不惜，他这么主张的理由是避免司法体系过于庞杂。
这是什么道理？
韩立洪关于法从简的主张还有更可笑的，比如精神病杀人，杀人者本身或其父母是富豪或是位高权重者，按正常杀人论刑，没有精神病杀人这一说。
这不是胡闹么！
更严重的还不是这个，更严重的是关于实质正义与程序正义的问题。
在西方现代的法律精神里，程序正义的位阶高于实质正义，没有程序正义，也就没有实质正义，因为不支持程序正义，就不能普遍实现实质正义。
韩立洪推翻了这个，他主张程序正义和实质正义并重，两者具体孰轻孰重，要在具体的法律实践中灵活决定。
参与立法的人之中，[***]的人支持韩立洪的主张，而这也就意味着除开山西，华北各省的司法体系要按着韩立洪的主张来搞。
这不仅激起了留过洋的法学家的激烈反对，也激起了很多跟法律无关的社会贤达的激烈反对。
谁都清楚，华北的一切将来必定是整个中国的基础，所以，各个方面的人都云集燕京，他们都想在其中贯彻他们自己的意志。
但是，韩立洪太霸道，根本就不理他们，连个面都见不到。于是，找不着韩立洪，他们就都去找总理了。
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