三〇一章东西方之辩（3/4）_地道战之一代功枭

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三〇一章东西方之辩（3/4）

”

陈寅恪道：“韩先生，三权分立，明煮至少在美国运行的很好。”

嘴角掠过一丝嘲讽，韩立洪道：“陈先生，世界上两种[***]，一种是政斧[***]，就是我们的传统政治，而另一种是资本[***]，美国是资本[***]的代表。”

大家又愣了，半晌，太祖道：“韩先生，什么是资本[***]？”

韩立洪道：“美国宪法一向为很多国人所羡慕，甚至是尊崇，以至于无限神话当初制定宪法的那些美国人，但实际上，这部美国宪法之所以被制定出来，不过是一群富人出于一己私利而弄出来的。”

很多人又愣了。

“防官如防贼，防权如防火，防权力滥用如防洪。这是美国宪法所最为国人称颂的精髓，但是，他们没有注意到，美国宪法不防资本家。所以，实际上，美国这部宪法完全是站在大资本家的立场上制定出来的。”

“每天忙于生计的老百姓知道什么，绝大多数老百姓会受到舆论的艹控，而能够艹控舆论的当然是有钱的大资本家。所以，所谓明煮选举，实质上，不过是大资本家内部的利益分赃而已。”

“所谓三权分立，是指立法权、行政权、司法权的分别读力。简单说，它是指一件事情的决策、执行、监督分别读力。再通俗点说，就是把一件事情切成三段，分别由不同的人负责。理论上说，这好像是一个不错的构架，有助于避免读才[***]，但是，在实际运作过程中，却完全可以出现下面的情形：决策由张老板负责，执行有李董事长负责，监督由王大股东负责。全世界的资本家比全世界的无产者更容易联合起来，这是不可否认的事实，所以，美国的三权分立把同一件事情切成三段，难以避免会由不同的资本家分别掌握每一段。”

“好，韩先生说的太好了！”众人还在沉思的当儿，太祖鼓掌赞道。

冯玉祥、宋庆龄等人附和太祖，但也有些人有不同意见，胡适道：“韩先生，你说的很有道理，但是，美国国富民强，这也是不争的事实吧？”

韩立洪道：“胡先生，美国的强大，或者说是整个西方的强大，在我看来，不过是山中无老虎，猴子称霸王而已。西方的强大是因为我们衰落了，这就跟在乱世，官府的力量虚弱而土匪豪强猖獗一样。当我们回归传统，重新站起来，那我毫不怀疑，西方必定开始没落。这是先进与落后的两种文明的较量，一旦我们回到正途，以劫掠为任、小人逐利的西方文明衰落就是必然的。”

顿了顿，韩立洪进一步解释道：“贪，是人的本姓，在这一点上，东西方没有差别。只不过，我们与西方不同的是，我们是压榨自己的百姓，而西方列强则是既压榨他们的百姓，也抢掠他国。这种形式上的差别，虽使得西方列强的国内矛盾得到了缓解，但本质没有丝毫改变。所以，一旦西方列强无法抢掠了，那么，他们的国内矛盾就会上升，而且，因为文明、制度等方面的原因，他们无解。”

这时，所有人都听进去了，胡适问道：“韩先生，我们要怎样回归传统？”

韩立洪道：“不是简单的回归，而是创新的回归，在政治、文化、教育等等方面，要以传统为核心，同时借鉴西方文明有益的地方，创造新的文化。比如政治，西方的明煮选举不可取，我不认为把国家交给商人、学者来治理是一件明智的事情，国家的领导者必须从政斧体系内产生。但是，明煮也有可取之处，尤其是与明煮选举相关的任期制。这可以保证政斧[***]高效的同时，避免个人[***]和权力固化的弊端。”

所有人都在沉思，韩立洪自己也是。

对韩立洪的政治主张，没有人是全都满意的，但谁都可以接受。这方面，感受最强烈的就是胡适这些很有政治抱负的文人了。

文人都是很有抱负的，学而优则仕也一向是中国的政治传统，但韩立洪这么一搞，整个是一刀切，彻底把他们排除在体系之外了。

这个他们当然极不满意，但是，韩立洪是这些文人需要仰视的存在，当无法抗衡的时候，接受起来也就容易了。

所以，他们现在思考的基础大都是国家利益。

他们都是有大学问的，都知道中国的传统政治是怎么回事儿。

中国的政治传统是文人治国，是政斧集权制，也就是韩立洪说的政斧[***]，其重要的政治意识形态是儒家和法家。

儒法是一体两面的，法家立足于作为雇佣方的政斧，以外在的法律作为主要工具，而儒家则立足于作为受雇方的官僚，以内在的道德作为主要工具，两者都
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三〇一章 东西方之辩（3/4）

三〇一章东西方之辩（3/4）