399 绞肉机和断头台（2/3）
现出的能力已经出了他们的想象，一时间十几双眼睛逝世逝世的盯住了某神仙，似乎想要搞明确某神仙是怎么做到这一切的。
“这是怎么回事？”本杰明一世在质问莫斯科和全俄罗斯宗主教，“这个异教徒怎么会控制这种神圣的气力！”
新任大牧心中是一片苦涩。这个问他哪里能答复出来。当年他师傅被某人玩逝世之前。也不断地的思考过这个问题，根本就搞不明确某人的气力是怎么来的。而他现在还不及师傅，那更是丈二和尚摸不着头脑了。
好在本杰明一世并不是真想从新任大牧那里搞到答案，实际上他的智慧也不少，很快他就从最近这几十年的政治变动中找到了答案。当年他也奇怪，明明沙俄的支柱前任大牧都被干掉了，以英法美意日的幕后实力，完整可以肢解和吞并俄国嘛！可后来的事情让他大跌眼镜。在那么险恶的情况下，沙俄仅仅只丢掉了芬兰和半个波兰就轻松过关，这怎么看都不科学啊！
现在，本杰明一世明确当年沙俄为什么能够平安过关了，逝世掉了一个大牧，但是还有一个更牛逼的存在，正是由于眼前这个人的存在才确保了沙俄版图的完整。
理清了思绪之后，本杰明一世想到了很多：决不能再用世俗的眼力看待某人了，在人的世界里，强者为尊。而且有一个愿意为东正教站台的强者。这尽对不是坏事。千年以来，东正教之所以只能在公教（天主教）和1的夹缝中生存。还不是由于没有强力的后台。现在，这个后台固然有点操蛋，也不是特别照顾正教会，但是有总比没有强不是吗？
本杰明一世还想到，这一次某人愿意表明身份，愿意将他们召集起来这本身就是一种信号。意味着某人需要正教往做什么？而且从某人刚才所谓合作来看，这么做应当是对正教有利益的。
想到这，本杰明一世立即将之前的不快抛到了爪哇国里，很严正地问道：“那您毕竟想要我们做什么呢？”
李晓峰爱好上路的人，在他看来本杰明一世就比较上路了，反正是比俄罗斯的这一任大牧上路，那个货固执而不知道变通，假如他稍微能聪慧一点，东正教怎么会在苏联混得那么惨？
在二三十年代，李晓峰就建议：“东正教想要在苏联生存和展，说难确实很艰苦，但是说轻易也相当的轻易。假如你能以宗主教的身份保证东正教拥护党的统治，屈服党的领导，随着党的旗帜走，那一切问题都好解决。”
只不过李晓峰的建议被这位很固执的宗主教拒尽了，他过高的估计了宗教的气力，在苏联这台国家机器眼前，只要核心领导层不犯傻，弄逝世东正教就跟玩儿一样。反正李晓峰是不太观赏这位宗主教的，所以干脆对其不闻不问，可想而知新任大牧混得有多惨了。
而现在本杰明一世明显不同，只有那些备受压迫和压抑的人才知道该怎么翻身，在土耳其的暗影下存在了五百年的普世大牧太明确什么叫政治艺术，才明确怎么往生存和展。他比新任大牧要擅长抓机会得多。
“不是我命令你们往做什么，而是你们必须这么做！”李晓峰微微一笑道，“我需要你们往开启一场圣战！”
圣战？
东正教的大长老们对圣战这个词儿广泛没有好印象，由于在当年的历次十字军东征中，受创最严重的的不是1异教徒，而是他们这些东罗马帝国的子民。以圣战为口号的十字军在第四次东征中，干脆直接摧毁了拜占庭的统治，迫使君士坦丁堡普世大牧不得不第一次退出君士坦丁堡，将座教堂迁往尼西亚。
反正东正教对所谓的圣战真心是记忆惨痛，公教领导的十字军烧杀掳抢之后拍屁股走了，留下的只有焦土一般的家园和成群的抓狂的穆斯林。总而言之，十字军带给君士坦丁堡和小亚细亚的只有苦楚的回想，当地人不爱好这群披着宗教外衣的禽兽。
李晓峰自然也知道当地人对圣战的见解，不管是十字军还是穆斯林，这些高喊着圣战口号的家伙都是损坏狂。当然，从本质上说。某神仙现在做的也是损坏工作。只不过他更具有困惑性。
“就是圣战。但不是属于老十字军的圣战。而是本地正教信徒对1极端权势的圣战。最近五百年来，正教信徒在巴尔干和小亚细亚的生存环境不断的恶化，来自外部的宗教迫害时刻存在着。只有摧毁这些强加而来的枷锁，正教信徒才干安居乐业，才干和睦安定的生活下往。而这就是教会的责任。”
稍微一顿，李晓峰持续说道：“但是很遗憾，你们让我看不到有这种魄力和能力。你们仅仅是做一天和尚撞一天钟，总是得过且过。并没有充分地挥出信仰的气力。而这就是我现在要带给你们的！”
东正教大长老们面面相觑，假如不是刚才某神仙露了一手，表现出强的能力，否则你们真心认为某人这是疯了。
而李晓峰却在不管不顾地持续推行他的理念：“圣战将把巴尔干和小亚细亚的所有正教信徒武装起来，用武力驱赶1极端权势的侵占和扩散，以求博得生存空间。而我将为你们供给这些武装！”
几个大长老对视了一眼，
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