251 小僧出场（1/3）_天兵在1917

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251 小僧出场（1/3）

释能持今年刚刚25岁，后代像他这个年纪的年轻人还在享受生活的快活，看看电影、听听音乐、泡泡酒吧，然后把几个妹子，那个嗨皮。

但释能持和他们不一样，他没遇上那种好时候，出身不久，释能持就变成了孤儿，被不知道是异常狠心的父母还是实在没措施的父母丢在了路边。

在那个年月的华夏，此类的事情数不胜数，像他们一样的婴孩都是不幸的，老天爷让他们降生在这个世界上，但却不负责任的剥夺了他们持续长大的可能。不过释能持又是荣幸的，和那些同样被抛弃的小伙伴的不同，在小脸被冻得青紫即将离开这个世界的时候，一双粗大的手将他抱了起来。

“阿弥陀佛，造孽，造孽。”

从口头禅就能知道，抱起释能持的是一位和尚，请注意，这位尽对不是什么大师，而是一个吃了上顿就没有下顿的游方和尚。在这个严冷的冬天，大肠告小肠的和尚刚刚化到了一些剩饭，就碰上了被冻得半逝世的释能持。

同是天涯沦落人，游方和尚抱起了释能持，并开端抚养他，并给他取了一个能持的法号。当然，最开端这并不是什么法号，而是和尚的自我调侃，谁让他捡回来了一个吃货呢？所以能持实在应当是“能吃”。后来小和尚长大了，感到能吃这个法号实在有点那啥，老和尚这才给他改成了“能持”，正所谓汝能持否，能持则为僧。

当然，小和尚能持对佛法懂得并不深，之所以当和尚完整是混口饭吃而已。十几岁之前，能持随着师傅游历四方。是尝尽了人间疾苦，不止一次的猜忌这个世界是否真的有极乐世界，尤其是在某个冰雪交加的夜里。抚养了他十几年的老和尚筹备进进某大寺庙挂单，成果却被乱棍打出。最后在一座破茅屋贫病交加而亡之后。能持对所谓的极乐世界是完整逝世心了。

好人没好报，老和尚不说做了一辈子的好事，但总算是救了能持一命，正所谓救人一命胜造七级浮屠，而现在呢？然并卵？

草草埋葬了师傅之后，释能持就开端了流浪生活，一路乞讨走遍了大江南北，尝不尽的辛酸苦辣。反正能持是对师傅教那一切完整不信了。今世都过不完，还管什么来世，做一天和尚撞一天钟吧！

假如没有意外，能持这辈子也就是个不虔诚的游方和尚了，也许在多少年后的某一天，能持也会像他的师傅一样在某个冰雪交加的晚上默默的逝世往。

但是佛祖似乎不想让能持在这个世界上就这么走一遭，1927年的9月，饿得直打摆子的能持抵达了一个能转变命运的处所——浏阳文家市。在那里，饿的奄奄一息的能持能跟当地的很多年轻人或者说孩子一样参加了一个特别的群体——工农红军。

一开端，能持对所谓的主义和理想没有多少兴趣。更谈不上懂得。他将参军当兵当成了一份职业，就跟他之前当讨米的游方和尚一样。从文家市到三湾，然后再上井冈山。再到瑞金，之后是惨烈的长征。

这一路是能持转变的一路，他从一个做一天和尚撞一天钟的假和尚变成了一个有着坚定革命信仰和不屈意志的真正革命者！

1939年元月，在抗大第四期毕业之后，蓝本筹备回到同日寇战斗第一线的能持忽然接到了新的命令，和同期的一大批优良学员一起被派往苏联进修。

对于这个机会，能持是相当重视，苏联在他心中就是革命的圣地，是全世界最美好的处所。这么说吧r();田园农女奋斗史。能持是以朝圣的心态前往苏联的。在苏联他开端了紧张而艰苦的学习生活。

能持面临的问题很多，首先是语言关。对于一个基础只能算识字的小和尚来说，俄语简直如天书一般难懂。其次是生活习惯完整不同。固然能持对吃一点儿都不讲究，但是毛子的吃食实在是让他难受。最后就是苏联的风气了，和延安的整洁严正不同，莫斯科带有斯拉夫民族特有的开放，这辈子都没跟女人讲过几句话的小和尚，真心是很囧啊！

头一年能持过得很艰巨，但是搞定了俄语，以及习惯了斯拉夫民族的特有的热情之后，能持就过的比较兴奋了。他就像一块海绵一样尽情的吸收着知识。

1940年，是能持这辈子最兴奋的一年，他考进了伏龙芝军事学院，开端学习这个世界上最先进的军事理论，他很乐观的认为，用不了多久，他就可以将这些可贵的知识带回祖国，用这些知识武装起更多的无产阶级，可以打败日本侵占者，可以开创大同社会。

不过能持的理想在1941年6月就被粉碎了，当他开端第二个学期的求学生活时，卫国战斗爆发了。那一刻他第一次知道了帝国主义亡我之心不逝世，知道了敌我奋斗的紧张性和残暴性。

在卫国战斗的头半年里，能持在学院里度过，他和其他学员一起研究新鲜出炉的战例。对于这场完整不同的战斗他感想万分，在华夏国民还得用大刀长矛同侵占者搏斗的时候，卫国战斗就缭绕着坦克、飞机和大炮展开，这已经不是传统的平面战斗，而是一场新技巧条件下的立体战斗。

能持感到大开眼界，不过他认为这样的
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