69 论气（1/3）
赵过直奔主题问计潘、傅。
潘贤二不辞千里前来面见赵过本来就是为了再献计立功。但是这会儿听了赵过问反而却不肯先说冲傅友德拱手行礼很客气地说道：“傅将军久经沙场必有卓识。贤二不才愿与大帅一起听听您的高见。”
与前不久在济州的时候不肯回答庆千兴的问题不同他这一次并非藏私乃是因有自知之明。他是“降人”的身份之前又受到过邓舍很长一段时间的冷遇深知今日的这点地位来之不易很担忧一不小心就会被再度打入冷宫故此对军中的实权派们都不肯得罪。也所以尽管本质上他也是一个自恃有才的人不过在表面上总是会装得客客气气。
傅友德的才能在冲锋陷阵虽然也有谋略但长处并不在高瞻远瞩地运筹帷幄他瞅了瞅潘贤二说道：“有大帅与先生在此哪里用得着俺来献丑？潘先生俺知道你计谋出众有何计策就请说吧。俺洗耳恭听。”
话说得很直语气也不太好。乍听之下还好像对潘贤二的“客气”有些不满。不过赵过与潘贤二都没在意。
赵过就不必多说了与傅友德认识挺长一段时间了彼此较为熟悉。而潘贤二虽然与之不是太熟但通过在济州的接触却也早就现此人有个特点打仗确实很勇敢奋不顾身不怕死很令人敬佩可就是不会说话。面对上级的时候还好点对平级、对下属那简直就是想到什么说什么。说得好听点这叫脾气耿直；说得不好听点就是个没脑子。
潘贤二笑了一笑说道：“如此卑职就先抛砖引玉。”
“先、先生请说。”
“大帅屯驻巨野日久且与王保保有过血战对济宁的地形、对虏军的虚实肯定是要比卑职更为了解的了。在卑职说出愚见之前斗胆想先请问大帅是怎么打算的？计划如何应敌？”
“俺、俺忖思多日至今尚无定见。”
“夫以弱攻强不料敌而轻战此灭亡之术也。行军打仗不外乎要在两点一为兵力一为粮食。臣先请为大帅分析敌我的兵力与粮储。”
“请、请说。”
“一则兵力。大帅虽有巨野之胜但是王保保实力尚存等临汾的援军来到他的声威必然复振。是我军虽胜但待决战时兵力不一定就能占上风。二则粮食。我军乏粮转运艰难；而王保保依河南、晋冀随时都可以得到充足的补充。则是我军粮秣又不及敌人。”
“不错。”
“卑职闻之‘兵不如者勿与挑战；粟不如者勿与持久。’如今我军的粮储不足与敌人比先是绝不可‘持久’了。而我军的兵力也不一定能够占据上风是若与敌‘挑战’也需要千万谨慎。在这样的形势下要想‘胜’、‘破敌’卑职以为是必须要仔细地筹算、计划的。”
“该如何筹算？又如何计划才是最好？”
“以卑职愚见既然我军在兵力、粮储上都不占上风那么要想‘胜’就只有从士气上下功夫了。”
“士、士气？”
“然也。请问大帅您知道什么士气么？”
赵过身为方面主帅久历征战岂会不知何为士气？换了别人也许听到这句话就会大怒。到底是赵过性温和非但不怒更虚怀若谷说道：“正、正想听先生分说。”
潘贤二说道：“《尉缭子》云：‘夫将之所以战者民也民之所以战者气也。气实则斗气夺则走’。民之所以战者就是‘士气’啊。”
“士、士气是什么俺知道了。那又该如何从士气上下功夫呢？”
“《尉缭子》又云：‘凡兵有以道胜有以威胜有以力胜。讲武料敌使敌之气失而神散虽形全而不为用此道胜也。’因此说‘善用兵者能夺人而不夺於人’。要想在士气上下功夫诀窍便在这几句话中。简而言之就是‘夺敌之气’而‘守吾之气’。如此就可以‘道胜’了。”
“‘夺敌之气’、‘守吾之气’？”
“大帅博览兵书当知《唐李问对》。其中李卫公是这样说的：‘夫含生禀血鼓作斗争虽死不省者气使然也。故用兵之法必是察吾士众激吾胜气乃可以击敌焉。吴起四机以气机为上无他道也能使人人自斗则其锐莫当’。——何为‘守吾之气’？这就是‘守吾之气’。
“‘攻其心者所谓知彼；守吾气者所谓知己’。而所谓‘夺敌之气’就是‘攻其心者’。孙子言：‘三军可夺气’。如何夺之？避其朝锐攻其暮疲。大而言之这是为君之道；小而言之这就是为将为法啊。
“如果大帅您能按照这个办法去做想办法把敌人的士气打击掉同时把我军的士气激励起来即使粮储不及敌纵然人马亦不及敌我只十人敌有千数但是我可一当百、一当千至一夫当关万夫莫开则敌虽众粮虽多有何惧哉？”
赵过动容说道：“先、先生言固是。然而请问先生该如何打击敌人的士气同时激励我军的士气呢？”
“激励我军士气易打击敌人士气难。不知大帅想先听难的还是想先听易的？”
“先听难。”
“要想打击敌人的士气只有一个办法。就是‘先声夺人’。”
“先声夺人？”
“王保保将门虎子
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