2.致读者朋友（1/2）
首先感谢各位的关注和支持，近日有读者对书中的历史背景产生怀疑，所以特在此明下书中的大环境是有证可考的：
（1）关于书中提到的独龙族和纹面。
独龙族：这是个真实存在的民族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口426人（2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。与傈僳族，怒族，白族等代代交好。他们保持着“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会道德风尚，绝少发生盗窃现象。史籍称之为“俅人”。独龙族过去相信万物有灵，崇拜自然物，信鬼。认为风、雨、电、雷、高山、大水、巨石、怪树皆有鬼。鬼会降祸于人，因此人们为了祈福免灾，便不惜花费大量牲畜粮食来祭鬼。独龙族祭鬼由巫师进行，巫师有两种，一种称为“纳木萨”，主持祭祀，打卦，另一种称为“夺木萨”，专门从事驱鬼，“纳木萨”的地位较高。在独龙族进行一些原始的祭祀活动时，游客不能参观祭祀活动。
纹面：据史籍记载和民间的传，独龙族妇女纹面习俗的由来，有其特定的历史原因。近两三百年来，藏族土司和傈僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏，只好采取一种消极的自救办法：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。所以，纹面在历史上是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。
（2）关于书中提到的忽必烈大军攻打占城和元军坑墓。
忽必烈攻打占城：至元十九年(1282年)六月，忽必烈下令调集淮、浙和福建、湖广驻军5000人，海船100艘、战船250艘，由唆都统率水陆两军进攻占城。当年十一月，唆都率军从广州出发，水陆并进到达占城，元军分三路从北、东、南三面乘船攻击占城，二天早晨两军交战，中午，元军攻入占城，占城国王率部逃入山中。接着，元军进兵大州，占城国王闻讯求降。元军开到大州东南，准许占城国王投降，赦免其罪。但要求占城国王亲自来营中纳降。占城国王一面派国舅宝脱秃花为使节应付唆都，一面在大州西北雅侯山立寨，集结2万余人，并速派使者向安南、真腊等国借兵。二月十九日，元军进攻雅侯山，占城军拼死抵抗，并利用地形切断元军归路，致使元军死伤无数。唆都率军苦战，才得以突围。（元史》卷210《外夷·占城传》）
元军坑墓：关于元军坑墓这的确是裤子杜撰而来，只因了解到忽必烈命兵假道安南南下（或者是假道灭虢之计也未可知），安南陈朝不从，元军不胜而还，占人则趁安南之乱借机杀死唆都，加之之前被困死伤无数的元军，这才有了元军坑墓一。
（）关于飞头降。
《征占日程》（越南人作，著者未知）里面记载了几件奇异的事情。占城有飞头瘟，没有身体，只有一头飞来飞去吃人。还有占城国内多有一种食人鱼，即使在溪里面人也只敢乘筏子。所以才有了书中所降头术中最恐怖血腥的飞头降。
（4）关于金山。
林邑有金山，金汁流出于浦。事尼乾道，铸金银人像，大十围。元嘉二十二年（445），交州刺史檀和之伐林邑，杨迈欲输金万斤，银十万斤，铜三十万斤，还日南地。大臣昪僧达谏，不听。和之进兵破其北界犬戎区栗城，获金宝无算，毁其金人，得黄金数万斤，余物称是。（《南齐书·东南夷列传》）
其国有金山，石皆赤色，其中生金。金夜则出飞，状如萤火（《梁书·诸夷列传》）
（5）关于郑和下西洋与占城的联系
郑和下西洋的事，就不多了，相信大家比我了解的都多，15世纪初，郑和出使西洋是中国与世界航海史和中外关系史上的盛举，已载入史册，受到学术界的关注。但献对郑和下西洋的首泊站——占城国却往往一笔带过，罕有论及。所以才有了裤子想像的空间。
（6）关于建帝（也是最重要的一点）
至今尚无定论，史册并无明确记载，所以什么都是虚的。这就是切入点，因此的戏成分怎么写都是成立的。除非某天有人找到了建帝墓...
对于书中提到的纹面一事，在此对独龙族的同胞表示歉意，之纯属虚构，纯属裤子的想像力作怪，呵呵。
裤子和读者都明白一点，在没有架空历史的情况下写书，自然要遵循一点——历史是严谨的，容不得半点虚假
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
六零年代好家庭
修真聊天群
盗墓谜云
末世重生女弑神
抗战：特战营穿越淞沪屠百万鬼子
我用副职加天赋
我和你差之微毫的世界
总裁，情深不浅！
体坛之重开的苏神
俺们村里有妖怪