幸福的本色（1/2）
幸福的本色张宝同
许多人认为，有了钱便有了一切，也就有了幸福。
于是，有些人有钱后，想用钱去买现成的东西，而不想再去花费时间与力气追寻和创造幸福。但幸福不是商品↑是一种物质和精神相互混合的财富∶钱，你也许能买到其物质的一面，但却很难买到其精神的一面。
热爱生活和享受生活，并不是一定要过奢侈的生活≥侈的生活往往会破坏人们清新的感觉。而应该学会去过一种有情趣的生活∫福的就蕴藏在平淡的情趣之中＄平日一句由衷的赞誉，一次有益的活动，一个奇妙的思想，一次意外的收获，一次惊喜的相遇，或是一次依惜的别离，都能给人以新鲜而美好的感受。而人生幸福的全过程就是这样一点一滴汇集而成的。
有钱并不就能使人幸福，但要生活得幸福，就需要有乐观的性格。
赛米尔·约翰逊说，“乐观者在痘疮看到消，悲观者在消中看到灾难。”因为乐观者常常会更多地看到事物光明的一面←们胸襟开阔，荣辱不惊，不会为蝇头小利去伤心费脑，也会为区区小事而庸人自扰，而是用一种自娱与自悦的情致与豁达，为自己营造着一片幸鸽欢乐。
相反，悲剧的性格是幸嘎命的病毒↑会使人悲观厌世，抑郁寡欢，固守着生活本身就是一种悲剧的信仰，压抑着欢乐与幸福的，过分夸大着烦恼与忧伤的感受，并在愁吟与悲叹中默默地衰老与枯萎∫歌要一种人际的氛围与环境，而工作能为我们创造这种氛围与环境。
我们之所以要工作，而不是无所事事，是因为它不仅能使我们获取用于生活的金钱，也使我们获取生活的乐趣∫们可以通过工作将我们自己所追求和创造的幸福带给别人，并能从中感受和体验着这种幸福±国的路易斯·曼说，“幸盖香水，洒在了别人的身上，却也香在自己的身上。”
幸盖一种感觉，一种性格，一种追求和一种创造↑不仅需要人们保持清新与敏锐的感觉，还需要人们花费一定的时间和力气去获取，并加以珍惜。创造幸福就是建构天堂≤在快乐与幸福的氛围中生活，你就算是进入了天堂。
临风望月张宝同
月上东山时，风悄然地静了下来。此时，千山肃立，万簌俱寂，山 浓，心绪空灵」空像深秋的湖，月儿象迷幻的镜，好似深远朦胧的意境中浮现而出的一种梦幻。
月光皎洁而柔和，弥漫着温馨安宁的的淡淡幽香，并将那古色的内涵与不朽的情怀凝结成光与色的极致之美，而使得人间的夜色温婉甜美，神秘动人。
每一个月出都是一个如期的约定，一种自然天成的心契遇合】到这时，我总爱默然静坐在向月临风的山顶，凝望着那片闪烁着光华的月轮。此时此刻，万象入梦，唯我独醒，雾朦月缈，群山黛影，让人不用合眼就能看到定格在美仑美奂之中的梦境。
这月光柔情似水，如梦在心，弥漫着一种旷邈深邃的怀旧与情思□絮低语的晚风中可以听到远古时代那叶空旷的奇妙回音♀是诗意心灵与美丽自然的碰撞与交溶，是现实心态对神秘远古的向往与崇敬。
象一个圣洁美丽的天使，月儿从叶的天边执着地走来，洒下着温情的美好，又朝叶的天边执着地走去，带去着人间的忧伤≮是，在那清朗明悦的柔光下，便有了梁祝化蝶的乐声，便有了成仙入境的感动，便有了望眼欲穿的思念和感天动地的恋情‖时，人间的梦中便有了你温存迷人的身影。
你日复一日地从远古走来，又年复一年地朝着永恒走去°不孤独你不寂寞吗？但是，你却不怕孤独和寂寞，因为你的心中总是充满着光明与爱的渴望。
雨中南湖张宝同
从清明的细雨中走进南湖，只觉恍然闯入了世外的仙境￡中的南湖古朴幽深，安然如梦，在阴湿低沉的云层下，呈现着一种阴暗色的沉寂，仿佛静止得让人沉入梦里。
湖色有种远古般的情调与寂寥，沉浸之中，就有一种然世外的境界与情怀·冥之中仿佛拜在了老子面前，聆听着“致虚极，守静笃”的崇尚之道，随即心灵豁然澄净，淡然开怀，神明气朗，天人合一，渴望着把这梦一般的寂静与美景化作为一生一世的心情与心境。
透过雨雾，凭栏望去，远处的湖岛与岸边林木森然，绿意深浓，浸透在雨雾之中的湖岛映出一片阴湿宁静的绿色≈间不时有缕缕雾纱袅袅升起，气柔雨飘之中仿佛藏匿着一个缥缈迷离的梦幻。
租一小船，悠悠划去′雨的水面上凉气清润，湿意醉人，深吸一口，直透心脾，让人有种灵性复苏之感，时有几只白鹭低空斜飞，嬉闹无声〃有小艇划过水面，宛如风乍起，吹皱着一池春水。
来到岛边，拴住小船，随着荷花般的跳桥，便可上到湖心岛上。岛上青松覆盖，曲径通幽，造型优美别致的揽月楼鹤立在岛的坡顶。登上数十米高的揽月楼顶端，举目环视，细雨霏霏中的南湖全景尽收眼底。湖区算不上很大，却是惊人地秀丽，湖湾小岛若隐若现地蜿蜒在远山的云雾之中，无边的松林透着绿意，雾气像云片一样仙然地飘浮着∞不呈现着汉中山间特有
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