第七百七十七章 缝中窥元，厚德金丹载万变（1/2）
修士修行，讲究个生命双修，令魂魄不断演变，终极达到生命的大和谐，步进永生久视之境。
不过，这修行本就是与时间赛跑，与个人的悟性、资质密切相干，不可能人人都一帆风顺，所以功法发展到后来，随着理论和系统的不断完善，生命双修的概念也在不断改良，以适应形势。
那种一学就通、一通百通的卓尽人物，还是有的，但更多的人难免要按部就班，如此一来，在他们有限的寿元里，要完成性道和命道的同步修行，就显得很不现实，往往想要二者兼顾，但到最后却哪个都没有学精，白白糟践了寿元，悔恨而终。
是以，才会涌现在第三境的生命分道、各有倚重的情况。
性修的魄养魂、命修的魂融于魄，就是这样出身的，值得一提的是，这并非是放弃了一方，而是以一方为主、另一方为辅，如那魄养魂，若是不修命魄，如何能有资本往养魂？
所以，养魂并不是不修魄，更不是只修性、不修命，依旧是生命双修，只为在有限寿元尽早突破，才以性修为主，命修为辅，反之亦然。
这种着重不同，也逐渐造就了道门道统间的百花齐放，各有所长。
只是，随着时代变迁，道门各派不断完善自身的修行之法，倒把那最原始的生命同进的法门，给遗落在了历史长河的角落，到如今，已然没有哪个门派还留有同进法诀，就连邱言，也须得另辟蹊径，或以念代魂，或分心猿而进，或顺势而为。才干生命同步，分辨凝聚出神魂和金丹。
不过，固然生命各有着重，但随着修士境界的提升，在达到必定的境界之后，还是会慢慢将另外一道美满的，这也是天地间的规律，不会因人力而有变更。
“那周饶的修士，只修命、不修性，可到了高深层次。一样还要涉及到了魂道的气运奥秘，才干联动成黑洞、演变地火风水，那投影过来的老道更是非凡，能掐指算运，可见其人对性修有很深领悟，很可能是一直修命，不涉修性，反让那魂保持了懵懂、纯粹，一旦开发出来。则灵觉更胜生命双修之人，只不过……”
五行老祖投影一缕意念，凝结身外化身，在邱言施展全力、不暇他顾和遮蔽时。顺势就掐指一算，将表面因果理清，这就是性修之能的体现，比之一般的性修之人。还要来的玄奇，就有可能是一直保存魂的先天之念不动，直到命修高峰。才转而往驾驭性修之魂，使那魂的原生态得以保存，因而神通更胜。
“不过，能修行到这一步，达到一方高峰，又转而触及另一道的修士，能有多少？就算是修士寿元长，能跨越漫长时间，也只是千万人的一个，更何况是周饶那等处所，修士个个好勇斗狠，一点小小的抵触，就可能刀剑相向，乃至破家灭门……”
在邱言转念之，体内的金丹已然平息下来，丹体赫然在霍霍生光，金丹表面的纹路看上往复杂多变，蕴含玄妙之意，似无数密密麻麻的小篆刻印其上，叙述着某种奥理。
有丹火在金丹表面跳动着，将一道道丹纹都给笼罩在里面，就见构成丹纹的一道道线条之，有奇怪光泽流转，似乎是某种物质。
“道胎物质显化出来了。”
所谓道胎物质，实在就是一种用来催发金丹的奥妙之物，来历众多，邱言金丹上的这点，乃是丹火灼他的心感悟、经历、记忆而成，在金丹丹纹上流转，缓缓侵染其，可令蕴养在金丹的魂魄为之而变，慢慢具备某些特质。
另外，在邱言的金丹，本来就封存了一点心猿碎片，心猿乃杂念构成，被邱言降服之后越发精纯，杂念动机碰撞之间，还能生出念火，被这道胎物质侵染，那念火碰撞、颠簸，也在金丹之燃烧起来。
如此一来，丹内念火，丹外丹火，三魂熔炼，七魄成丹，感悟随行，记忆深埋，一点武道精力就这样成型。
命修本是武道升华而成，最初只是打熬血肉肢体，坚定意志，待劲气力血成型，就能催发“武势”，可比性修第一境、以灵魂碎片催发的咒术。
而进了第三境，便能耗费肾火，驱动“武道意志”，以拳意气血驾驭五行能量，堪比性修修士、以心火掐印而出的道术，道术能驾驭外物，借五行之势成神通，这武道意志则可以定住五行，血肉堪比精钢，拳脚能破一般的神通。
邱言当初未进第三境，就能借三身相合之力、民愿香火之能，又有心道心拳意等，提前催发武道意志，度过几次磨难。
不过，和武道精力一比，这武道意志的气力便被比了下往，武道精力透过耗肾火、丹火、真元凝结而成，便能以意志干涉周遭、投影心头之影，经久不消，更可破外力留存，与那性修的道法对应。
性修道法，需心火、阳火、神识方能施展，开释之后，以心灵干涉现实，精通者甚至能沟通阴阳、通彻天十地，更能在世间遗留痕迹，衍化种种，很多精怪正是源于此处，纵然刀兵加身，亦不可轻易幻灭，偏生被那武道精力一冲，就有消弭可能。
这边厢，动机一转，邱言激发出道胎物质内的一点武道精力，透掌而出，凝结变更，形成
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