第七百六十二章 人文神道成网（1/2）
“先生，照知行之法所言，难道事事都可尝试？若是我欲杀人，是否也该杀了之后，才知不对？”
邱言这般一放开，认真是什么问题都出来了，也是他表现得温和，与众人年纪相仿，旁人才干少了很多压力，敢于畅所欲言。
邱言则回：“至圣先师曾言，治国重德、尚礼、用刑。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，这知行没有先后，也无须定式，你能问出这个问题，本就阐明你知道此事善恶，这实在也是朝廷法令行之天下的表现，也是行而令知，为教化一种，让你往做，你又怎么做得出来？”
这话说完，又有人性：“礼法刑罚，乃前人所定，我听说当朝祖龙定鼎时，有天机先生相随，能神机妙算，大瑞律乃其人定制，前后花了近十年工夫，既然是一人主编，又怎保不错，难道用一人所知，强往行至天下？”
邱言则答：“人生来有欲，有的大若天，有的转瞬灭，若无规矩，则难以测度，礼法刑罚皆是用来规定领域，领导人欲的，并不是要将之灭尽，而是节制、领导，世间之事万千，但纷争多由欲起，把握这一点，就能制刑，此乃窥一斑而知全豹，一人而定天下法，不过……”
旁人听他之语，暗暗点头，与心所想对照，皆有心得，但邱言这时却话锋一转：“化性起伪，这人为束缚和提倡的事物，未必真的万世不易，世事境迁毕竟会有变更，到底是对是错，单靠想是很难想通透的，毕竟要用眼往看、居心往想才是，之后是改是留，还看自心。其若有艰辛，能否成绩，要害在于意志。”
这话一说，四周之人起先没有反响过来，随后有些心思活络的，却倒吸一口冷气。
两句话连在一起，隐约表明了邱言对朝廷现行之法的态度。
“这是什么意思？难道世事境迁。当初法式分歧本日，就该转变？”
“难道邱修撰属意变法？”
“难道是在暗示我们？修撰乃变法之人？如此一来，他不就是当势一派？那我们与他相交，难道有机会亲近王相国？”
这般动机，虽说不好宣之于口，但却可透过眼神往彼此示意。
当今天。启用黑面相公变法，这是天下皆知的事，关、剑南、原，乃至江南，都受到不小影响，三晋与燕赵因地处边境，又有天灾**。才少有波及，可这里面的争斗，在民间士林早有流传。
这次科举，就是新党为主，考的也与变法有关，早就传遍天下，有志科举之人哪个不知？
一听邱言之言，不少儒生有了种种思绪。连提问的心思都淡了很多，这些人多是诸多世家学。
他们消息通达，如胡业等就都纷纷打算起来：“传言，邱先生和马相干系匪浅，但黑面相公也很重视他，坊间有说他是变法派的，也有说他偏向于固守现状的……”
和冷门学比起来。这些人心思复杂，既有心懂得变法，以备科举，又明确变法动摇世家、商贾的基础。与他们家族实属抵触。
说白了，朝堂上争吵的时候，要用各种经义来彼此攻讦，用各地现状来互相抨击，可说白了，还是利益之争，双方彼此心知肚明，也知新法践行之后的成果，这才会针锋相对。
当然，也有单纯为了政见和主意的，这种人和寻求利益的人不同，但毕竟也有目标，因而分属两派。
就在众人心思纷乱之际，华舍终于鼓起勇气，走上前来，不过他在经过其他儒生身边时，总是低着头，不敢往看他们，这是感到自己如今的仆从身份，太过卑微，心自卑所致。
他并不知道，自己的一举一动，早就落在了邱言眼，为后者所注意。
实在，不只华舍，这在场的所有人，在昨天的时候，对邱言而言都是一样在意，是以才用言语讲学，播撒人种，转变众人的一点气运片断，等候其各自成长。
在这其，着实有几个人，在回往之后，回想邱言所传，各有领悟。
如那胡业、张顺，就按照经历不同，对知行之道各有深挖，但都局限于理论，是想要将邱言传出的话，收拾起来，总结成一套完整的理论，便于学习和记忆。
这种行动古已有之，当初至圣先师生前的言论，就曾被其弟和再传弟收拾成册，流传千古。
只不过，眼下邱言所需要的，却不是这些。
可以说，张顺与胡业二人各有所长，只是一晚上的工夫就都略有所成，假如邱言用昨天所说的道理往提问，二人当可对答如流。
不过，唯独只有华舍一人，没有选择总结道理，而是借知行之法，往思索身边事物，并试着运用起来，切实的解决问题。
这一点，邱言心知肚明。
“在场合有人，都受知行之道的熏陶，都是人神道的种，在他们回想、收拾和运用的时候，只要对这套学说心存敬意，就会有动机寄托其，随着便如心魔收拢人念一样，彼此联动，汇聚在我的意识里，以神灵香火心念承载，构成近似于祭奠、却又不同于祭奠的网络。”
这套看似简略的网
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