第六百七十九章 典籍之后，兵家渐倾（2/2）
下自然也就稍显不厚了，但总好过旁人，只是与邱言的名誉略有不符。
“这次让邱卿出使三水，想让他增长经历，却没有想到，但他这一往，收获已经超过了联军三水所得，这声势未免也有些大太了。”李坤的话，略有忧虑，这也是面对白面老人，他才会流露心声。
礼制一道，在于间隔，离得越远，越有威严，反之，若是朝夕相处，就会创造，那天子宰相也不过就是凡人，有七**，食五谷杂粮，又能比旁人多出三头臂不成，渐渐的敬畏之心就会退往。
所以，天子在面对群臣的时候，轻易是不会表露真实情绪的，保持神秘感和威严，不过这白面老人为李坤的贴身太监，是看着他长大的，二人间隔足够，维系彼此之间关系的不是那礼制和权势，而是近似于亲情的情绪，当然就少了很多顾忌。
孤家寡人，更需要亲情，因而多有天子对阉宦恩宠至极。
而听了李坤的话，白面老人也知道其人担心的是什么。
邱言的声势很大么？
或许在民间看来，邱言只是个新科状元，算是有了名号，在兴京和京畿地区，百姓知道他将那韵斋主论败，对其学识也多有重视。
除此之外，也就是剑南道和东都还流传着邱言的才之名，多有推重，大瑞的其他处所，缺不见得将邱言看的多高。
毕竟，状元固然难得，可三年一次，除了科举那几日，其他时候，百姓还是该怎么过，就怎么过。
甚至在燕赵之地，对北家失落了的年轻一代第一人北玄的关注度，还在邱言这个状元之上，在江南道，不少人则对邱言颇有敌意，回根结底，是江南两大才，贺书长和枝桢先后以不同情势输给了他，又有在江南根深蒂固的孙家，暗推波助澜。
这般看来，邱言的声势着实有限，李坤作为大瑞之主、人性天子，何故会说出这般话语？
原因就在于，经过这次的塞外之行，邱言的身份已有了天翻地覆的变更。
离往前，邱言念合秩序，单论资格，足够被称为兵家之学宗师，但当今之世，控制话柄的是儒家，对兵家固然不会穷追灭尽，却也不会任其壮大，再有李坤要平衡各方想法，顺势让邱言在兵阁安稳半年。
如今，无论儒家与李坤如何打算，都难以禁止邱言之名传扬了。
一部人性典籍，带来的影响不可估计，东都大陈小陈在未书理宗大典前，也著名气，但与寻常大儒雷同，后来成绩典籍，便一跃而起，开宗立派、传承一脉，成为一道学派祖师源头、旁人口的在世圣贤。
可以想象，随着邱言所作典籍流传，他今后也会有类似成绩，更何况，还没有真正流传开来，就已有兵家为其撑腰了。
朝廷上，由于邱言斩杀左贤王的事，对他的风评也有了转，当然，这背后有臣是打着主意，将邱言定位在兵家一系，省得他基础稳固后，借典籍之助，影响到儒家的学派划分。
不过，从这方面也能看出，不少臣已意识到与邱言正面反抗，没有多少意义了，邱言有了人性典籍傍身，可谓立于不败之地，就算在朝堂上奋斗失败，也能退而著书——大瑞享国几十年，从未有斩杀大儒、宗师的记载。
另一方面，邱言在草原之行表现出的实力和决断，着实惊了一地下巴，且不说诛杀左贤王之举，单是柔罗三圣，名扬百多年，朝廷内外凡有资格的官员，知晓北事，就不会不知这三人，闻其遭遇，无不震惊，只是碍于诸多因素，不便公然谈论。
不过，不能谈论，不代表他们不知里面厉害。。)
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