第四百三十四章 过鹊桥，运河车，后升前降（1/2）
挤压！
邱言的肉身盘坐一处，四面八方皆是虚化土壤，滚滚如汞，雄壮无隙，压力自四方来，聚于一点，便是邱言之身！
这股压力，纵是坚固岩石也难以遭遇，邱言身躯虽经几年打磨、又有诸多际遇，血肉筋骨都坚韧、密实，但被逃无可逃，被这么一压，更无缓冲之处，筋骨皮膜间隙减小，生出摩擦，造成损伤。
这种损伤，以肉眼可见的速度扩大，细腻、泛光皮肤，渐渐浮现青肿、淤血！若非有真气、劲力流转在身，加持于骨骼之上，单是这股重压，就足以幻灭邱言之身！
便在这要害时刻，七道魄影急速冲来！
魄影源自血肉、骨骼、脏腑，是体格的具现，与肉身相连，一荣俱荣，一损俱损，岂能容外力要挟？是以过来守护，并且因神hun出窍，不受意识限制，自发将潜力爆发出来！
这种潜能，即便刻意领导，也不会轻易浮现，是人身奥秘的体现，只有在危急时刻，才有机会爆发。
感受到这些变更，邱言神hun远远传念。
不同于hun进士林之时，眼下神hun离肉身不远，以念cāo控、感知，自是轻而易举，这动机一传过往，肉身内的气血jing华便鼓dàng起来，似脱缰野马般，信马由缰，在全身各处奔跑，横冲直撞，将那筋骨皮膜都洗刷了一遍！
随着就见邱言因重压而压缩的身躯表面，凹凸变更。
气血jing华在冲击中，不断吸纳沿途的活力、元气，迅速膨胀！
与之相对的，是邱言的皮肤迅速干枯下往，皮肤上sè泽不再，转而黯淡，透lu出一点逝世气。而后，他浑身的毛孔闭合，口鼻亦封，体内体外，相互隔尽，不复交替。
实际上，自邱言被虚化土壤包裹之后，就像被火漆封口，无法再捕捉到外界的天地灵气，相对封闭，而今彻底闭合毛孔之后，不只不再外摄，也不再向外散发。
温度、声音、感知，都收拢起来，回于自身，口鼻不动，转为内呼吸。
道家有言：一息不存，命非我有。
这“息”指的便是呼吸，命指的就是身躯、一命。
命修本就与息有关。
凡人呼吸，一口吻粗而短，吸气少、呼气多，是为凡息。
修行之人则不同，先要蓄养真息，此乃内补，需辅之调息之法、吐纳之功，有深、长、匀、细、微之分，这便是真息。
但凡命修有成，自然而然的便会由凡息转为真息，其中不乏无师自通之人。
邱言此刻，在外界压力的逼迫下，停下真息，锁住毛孔，与外剥离，只在自身，暗合息息回根之说，近乎胎息。
又有七道魄影穿梭，又有气血jing华膨胀，筋骨皮膜碰撞摩擦，渐渐有火，是元气与气血联合而成，火一生，顺血液流淌。
七道魄影被夹杂火焰的血液一浇，一分为二，那中枢、灵慧、天冲向上，而力魄、jing魄、英魄、魄力沉下，各过鹊桥。
鹊桥，是神话中，两尊神祇在七七之ri，用以相会的桥梁，流传甚广，诗云：“若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。”
引申到道家之中，借喻升仙之意，寄托念想，在人身定下两座鹊桥，一上一下。
上鹊桥在鼻窍之内，又谓鼻梁金桥，下鹊桥在前后yin之间，也称yin跷。
这两座鹊桥，都与任督二脉相连，是为桥梁，如今七魄一分为二，各自冲击，上三魄进鼻梁金桥，下四魄则进yin跷。
七魄一进，贯穿任督，随之一转，成绩一个小周天，七个魄影似乎七辆矿车一样，将魄中气味和真意，散落在任督二脉中，接着又从沿途收摄和吸纳先天之气。
这任督二脉，自人出娘胎后，便自行封闭，其中残留着婴儿在母体时透过脐带所得之气，为先气象味，散落各处，好似渣滓，被这七魄一转，就给吸摄出来，提炼一番，落进魄内，此举有个名头，叫做河车，又称曹溪、斗柄，意为采用药物。
七魄转周天，便是采大药、运河车、后升前降。
这周天一降，肉身内外的温度急速变更，冷热交替，全部身子都干瘪下往，四肢枯瘦，只有腹部鼓起，咕咕作响，似乎孕育这一颗丹丸。
只是，这邱言肉身的样子容貌，看似衰弱到了极点，可偏偏四周的压力虽强，却是难以再动此身分毫。
………………
“就是此时！”
虚化土壤外，驾驭心猿与驭虚道主交手的邱言神hun一动，接着巨猿怒吼，一掌拍出往，层层叠叠的杂念交错成网。
心网。
心网急落，驭虚道主浑身一散，化为浑沌烟雾，隐约能见到一个婴儿虚影在其中沉浮，不过一闪即逝，随着烟雾从心网下散逸出往，在一侧凑集，重新化为人形，接着身子一抖，落下四颗珠子，如琉璃浑圆，内里光影变更，不似真实，虚幻而不受力。
那驭虚道主吐出一道气，一气四分，落在琉璃珠内，接着他朝心
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