第七百五十三章成圣之道在你一身(2/2)
女娲应时而生。
“创造生灵,造人补天,乃是万物之母。”
生灵既多,繁衍生息,却不免陷于困惑,“我是谁?我从何而来?我又要往哪里去?”
这是哲人沉思的问题。
“老子悟至高之理,阐述哲学之道,这才成圣。”
只要是阐述天地的道,都归于老子一人,他名为老子,实非老子,他可以是苏格拉底,也可以是亚里士多德,也可以是庄子,也可以是黑格尔,甚至可以是马克思。
这就是道,是生灵对世界的理解。
“而道既分明,万物繁衍,却需要管理,这时候便有了孔子。”
孔子定纲常,以社会之法,否定了盘古魔道的弱肉强食,以此来定秩序,从此世界稳定,因此而成圣。
开辟、创生、得道、秩序。
这四种大功德大伟力出现,才造就了四位圣人,本来这世界已经完整,但却又缺了归宿之处,于是有惊才绝艳之辈,如释迦牟尼,悟出涅槃之道,得黄泉死寂之美,明白了世界的归处,这才有了第五位圣人——但只能说是未来的圣人。
当世界毁灭,陷入一片静寂之时,释迦牟尼,方能真正成圣。
五种大道,已是极限,旁门三千,顶多不过太乙。
李淳何德何能,竟然可以说是成圣之道,在于一身?(未完待续。。)
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