第52章：混元金鼎，天魔法相（1/3）
朱雀天朝辽阔的国土,可以用“九州八?”这个词来概括。
九州指的是天朝境内九大一级行政区,帝国膏腴精华之所在。
九州中的每一州,历史都能追溯到万年之前,传承自上古时代的文明火种从未熄灭。
九州中的每一个都有超过一百万平方千米的辽阔疆域,人口不低于一亿,自然资源相对齐全,经济和文化水平都比较发达,随便单拎出一个放在西方世界都称得上实力雄厚的大国。
当人们怀着自豪或者仰慕的情绪说起“天朝上国”的时候,心中所想并非朱雀帝国全境,单指狭义的九州。
九州之外即为“八?”,土地面积总和加起来比九州更辽阔,人口却极为稀少,发展水平也是相当低下。
生活在九州的天朝上民眼中,自古以来八?就是帝国边陲,蛮荒之地的代名词,是违法之徒充军发配的地方,处于“城乡鄙视链”的最底层。
具体来说,八?指的是位于帝国八方的偏远边疆。
东方曰“森林”,南方曰“都广”,西方曰“金丘”,北方曰“积冰”。
东北方曰“荒土”,东南方曰“大穷”,西南方曰“炎土”,西北方曰“沙所”。
西北边陲“沙所”,就是边塞诗人时常吟咏的“瀚海大漠”。
腊月十五,落日西斜,夕阳余辉为漫漫黄沙镀上一层凄美的绯红光泽。
平日千里无人烟的大漠深处,今天却出奇的热闹。
药王宗与合欢宗众多门人弟子,分别在余潜和涂山阿紫的率领下分成两个阵营,遥相对峙。
两大宗门阵营之间,撑起一把巨大的遮阳伞,伞下摆放着八张座椅。
伍迪和风花旅团的六位姑娘各居一席,还有一张座椅留给柳仙姑??尽管她紧张的攥着拳头,无心安坐。
寸草不生,人烟罕至的荒凉沙漠,显然不是什么适合旅游观光的好地方。
但是对于两位法力通玄,举手投足释放出的破坏力宛如天灾的半神而言,选择远离人群的沙漠腹地作为决斗场,无疑能够最大限度避免殃及无辜。
众人视线聚焦之处,两位宗主已经开始斗法。
李还丹盘膝坐在沙地上,狂风迎面吹来,颌下长髯只是微微拂动。
右手托着一尊古色古香、闪耀紫金光泽的炼丹炉,正是融合生命、火焰与变化三重领域神力的本命法器“药王金鼎”。
对面千步之外,纱巾蒙面的白裙女子静静伫立在荒漠中。
伍迪遥望天狐夫人,置身于夕阳与黄沙的背景下,仿佛一幅印象派油画。
天狐夫人头顶悬浮着一颗银色圆球,酷似流动的水银聚集而成,正是她的本命法器“姹女宝珠”。
姹女宝珠以天狐内丹为根本,融入生命、心灵、变化三重领域神力。
对比李还丹与涂山娇的本命法器,伍迪发现两者的构造大同小异。
都融入了生命和变化领域,差别在于前者还融入了“火之领域”,后者则采用“心灵领域”??外丹派与内丹派的差异,恰恰体现在这里!
金丹大道本质上是寻求生命演化的极致,终极目的是从肉骨凡胎蜕变成不朽的神仙。
因此金丹大道的修行者,无论采用何种途径,何种功法,都离不开“生命”和“变化”这两个关键词。
具体的修炼方法,则通过第三个关键词体现出了差异。
比如李还丹的药王宗,属于外丹派,更多的精力投入到炼丹服药。
说到炼丹,当然离不开火,其中既包括字面意义上的烧火炼丹,也包括更抽象的、哲学层面的无形之火,两者相加便构成了“火之领域”。
天狐夫人涂山娇所属的合欢宗,属于内丹派,更专注于修炼内功。
而在法、财、侣、地这四大关乎修行的物质条件当中,合欢宗尤为看重“道侣”这个因素,讲究道侣同心,合籍双修。
房中术只是道侣双修的手段,真正目的是通过肉体结合达成灵魂交融,肉体快感只不过是促进心灵结合的催化剂。
按照伍迪的理解,东方的双修理论,与西方炼金术师们所谓的“化学婚姻”、“双生火焰”有异曲同工之妙。
既然合欢宗主张灵肉结合,其本命法器当然离不开“心灵领域”的加持。
理清药王宗与合欢宗修行法门的内在逻辑,伍迪再看两位宗主对决,就不只是看热闹,能够品味出更玄妙的门道,为自己将来晋升半神奠定基础。
李还丹率先发起攻击,抬手揭开药王金鼎的盖子,神性火焰从炉中飞腾而出,幻化成一条金色长龙,喷吐蕴含神力的火焰,凌空扑向天狐夫人!
涂山娇雪白纱巾遮掩下的面庞浮现一抹冷笑,右手掐诀,食中二指并拢。
与此同时,悬在她头顶的姹女宝珠大放光明,仿佛沙漠中升起一轮满月。
月光普照之处,十三尊天魔法相显化出来,仿佛十三位高达千尺的护法巨神,将天狐夫人围在当中。
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