第40章 人前装逼，人后吐血（2/3）
者迷，旁观者清。
观战的老和尚绝非庸手，更有段延庆这种身经百战的高手，但是，哪怕是段延庆，也无法认清招数路线。
脑中思索两人拆招路数，待到想明白的时候，已经过了二三十招。
蓦的，李兆廷双目圆睁，右手食中二指并指成剑，双剑齐出，拙滞古朴的剑气从天而落，卷起呼啸狂风。
鸠摩智双手合掌，指头互抵，以中指回缠食指，平伏扣压，同时将拇指、无名指、尾指竖立，左右相合。
这是“外狮子印”，“斗”字诀，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志。
双手一搓，无形刀芒化为霹雳。
“轰隆！”
刀气剑芒轰然对撞。
砂石翻飞，地面开裂，裂缝蛛网般向四面八方传递，墙壁轰然炸裂，天龙寺后花园被散溢劲力轰成废墟。
鸠摩智和李兆廷相对而立。
两人背后是大片扇形痕迹，花草树木尽数被推平，只剩爆土狼烟。
“明王好功夫，在下佩服！”
“能和贫僧打成平手的，全天下没几个人，施主不愧是少年英杰，或许再过十年，剑魁之位就该易主了。”
“还要继续吗？”
“今日得见六脉神剑之威，小僧三生有幸，如何敢索取剑谱秘诀？”
说罢，鸠摩智非常干脆的离开。
吐蕃护卫簇拥着鸠摩智，敲锣打鼓离开天龙寺，刚刚走到半山腰，鸠摩智捂住胸口，一口鲜血吐了出来。
好在，鸠摩智乘坐轿子，吐蕃护卫视他如天神，不敢掀帘子窥探。
鸠摩智封住两处穴位，从怀中取出疗伤丹药，服下几粒，运转密宗心法恢复损伤，眉梢眼角轻轻地抽动。
大轮寺和少林寺都是佛寺。
密宗和禅宗都是佛门。
但是，二者理念截然不同。
佛门武功源于佛法，佛法理念截然不同，武功理念自然大不相同。
少林武功禅武合一，内外兼修，讲求顿悟，夯实根基，循序渐进。
在练武过程中，以佛法化解武技中的戾气，否则天长日久，戾气缠身，纵然根基深厚，也难逃走火入魔。
得到秘籍，胡乱修炼，只练武功，不学佛法，必然遭到心法反噬。
轻则浑身伤病，重则经脉寸断。
密宗武功强调身、口、意之境，以观想和手印为主，多讲求实用，很多心法追修极端，不免会急功近利。
鸠摩智的武功根基是密宗心法，从慕容博手中得到少林绝技后，贪图绝技威能，日夜苦修，积累了伤病。
鸠摩智根基浑厚，内功渊深，寻常时日看不出来，一旦与强敌交手，真气损耗剧烈，或者受到严重内伤，真气运转会出现阻塞滞涩，气息不畅。
这还是轻的。
原剧情中，鸠摩智还练了道家的小无相功，身兼禅宗、密宗、道家三派内功心法，不出问题那就有鬼了！
鸠摩智做了几个深呼吸，以不动明王印压制心魔，专心治疗损伤。
话说，达摩智去哪儿了？
他抢到天怒剑了吗？
鸠摩智痴迷武功秘诀，对神兵利器并不在乎，在鸠摩智看来，练武是强化精气神，依赖外物会落入下乘。
再者说了，天怒剑的玄奇传说，比神话故事还要玄幻，鸠摩智不相信一把剑能引发这么多伤亡，就算天怒剑是白起的佩剑，这能说明什么？白起征战沙场靠的是兵法，靠的是军阵，靠的是令行禁止，而不是区区一把凶剑。
关于白起之死，史书记载是赐死。
很多传承悠久的门派，留下的典籍记载：白起被他们的先祖刺杀。
鸠摩智对这些一概不信！
碰瓷古人，给自己脸上贴金。
这种事情，哪家门派没做过？
鸠摩智心知自己的伤势短时间内不能完全恢复，担心遭到敌人刺杀，不敢离开大理，直接给大理上国书。
去天龙寺讨要秘籍是私事。
上国书属于两国邦交。
鸠摩智在吐蕃地位极高，好几个王子是他徒弟，鸠摩智上国书，代表吐蕃出使大理，段正明不可能不认。
李兆廷对此一概不知。
送郡主的事儿暂时放下。
段正明还没有做好决定。
别的奖励，全都送到李家。
一株五千年份的人参。
一根向阳暖玉雕琢的玉箫。
唐代名琴“九霄环佩”。
《哀牢山三十六剑》
《竹影婆娑剑法》
《葵花点穴手》
《紫府神箫》
《化血刀》
人参是滋补药品中的王者，千年人参便有活死人肉白骨之能，五千年份的人参药力更胜三品一阳指，更高级别的万年参皇，只存在于典籍记载。
用五千年份的人参炼制灵丹，既能炼制
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