第三章：那位古人（2/3）
的窗户。
仔细一看那窗户竟是自己办公桌边上的那扇。来这里有一段时间了，这还是一次子走过这里，没想到这里还能看到自己工作的地点。正当曹牧文走到胡同口的时候，一堆建筑垃圾正好推到了写字楼那边的墙边，里面还混杂着不少沾着土的石头。
“嗨，是谁啊！这么没公德，建筑垃圾随手堆在这，竟然就在靠近曹牧文办公桌那窗子下面！”
记得这附近有一个建筑工地，估计是哪个家伙见没底放垃圾了就随手堆在这了，也不知过多少时间了，也不知道清理！“真是世风日下啊！”曹牧文这样想。
侧身想要过去，正在此时。曹牧文突然发现了一个东西，混杂在那堆垃圾里，让曹牧文一开始没注意到它。它半截埋在泥巴里，露出的半边黑黑的。但很奇怪，曹牧文低头仔细看去，似乎还有一丝金属的光泽，在阳光的照射下有些微微反光。
事务所。
回来时不见范所长，只有今天值班的陆仁贾一头杵进电脑里不知在玩什么。进来打了声招呼说来休息一下，曹牧文便放下东西，到水龙头那里把这块石头洗干净。
坐在风扇之前，曹牧文仔细的把这块石头拿在手里端详。说它是石头似乎有些不太贴切，感觉比一般石头沉多了。而且洗干净之后才发现之前的观察并不太仔细，它并不是全黑色的，有些地方还杂揉着别的颜色，看来有青色，褐色。看来曹牧文刚刚把着褐色当成一部分泥巴了，细看之下有的地方竟然还有紫色。
“应该是什么矿石吧，或者是什么类似鸡血石之类的奇石吧。”曹牧文想到。正好家里没什么装饰品，略显单调。曹牧文便打算拿其来充数。
回到家里，曹牧文随手把他放到书橱上。吃完饭后，随手拿起前几天再看的《明朝那些事》，信手翻开。上次正好看到讲王守仁那里。
说道这人，曹牧文也是很小的时候就知道了。记得初一学历史的时候就听说明朝有这人。记得当时历史老师在给曹牧文们这些十三四岁的半小不小的家伙启蒙什么“主观唯心主义”时，众人皆不解，自己当时也不知道什么事“唯心主义”，不过当老师很通俗的说，王守仁的基本观点就是“人人可以成尧舜”的时候自己这是被震惊了一下！
后来随着年龄增长，历史知识的增长。曹牧文突然联想到一个人。“靠，这不跟马丁路德宣传的‘人人都可以与上帝对话’差不多嘛！”之后就有些佩服这位老先生了。据说他还是位神童。
王守仁自己开创了儒学新的思想流派，对后世的影响也很大。据说还有不少弟子，其中不乏名人啊。包括和他同时代的学生王艮冀元亨，受他思想影响的许多明代思想家，像是李贽，顾炎武王夫之黄宗羲，以及明亡后东渡日本的朱舜水。
一说到日本，曹牧文突然想到王守仁在日本的影响也很大。
在1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物。由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生俯首拜阳明。
虽然王守仁也被许多日本人拜服，鄙人作为一名中国人，似乎是应当得意的小小意淫一番的。不过想来想去总觉得不是回事。东乡平八郎是日本明治维新后的海军“军神”，不过一想到甲午海战，这对中国人来说就算不上好事了。
“这鬼子‘一生俯首拜阳明’的崇敬王守仁，怎么也没干出什么‘守仁’的事呢？净干兽人的是了！”一想到甲午战争激战旅顺口的日本海军指挥官“一生俯首拜阳明。”就让曹牧文不由得一阵蛋疼。
翻开书，接着之前的看了下去。开始讲的是王守仁的生平和小时候的趣事。。
王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
生平介绍的旁边还有印有一张他的戴冠画像。看起来果真有些仙风道骨，观其眉宇双眼，便散发着一股渊博睿智之气。曹牧文看着他的画像，不只是一日的疲劳所致还是别的什么，竟然有些出神。
曹牧文的双眼看着画像中的王守仁，似乎他也正盯着曹牧文。突然一股困倦感袭来，“这是怎么了？最近这么容易困？”曹牧文一边这样想着，手把书往脸上一扣，顺势倒到了床上。眼睛还正冲着书上印的相片。
“那帽子，看起来好熟悉。”
曹牧文合上了眼睛。
绿草如茵，满山花开。一阵微风袭来，那个正在俯身览花
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