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第四十七章:端午佳节(1)(2/2)

隋朝统治者看成是谶纬,如河图洛书,因此五月五日开始成为大喜吉祥的日子。期间齐后主、唐代宗皆为端午出生,因此端午成这才由一个恶日转变成为一个大吉大利的节日。”

屈原是伏清流死直的逐臣,因此从汉代以后为人们所纪念,对应习俗和隋朝瑞兆,成为端午纪念的名人,竞渡也因此与屈原有关。因为端午的反复变化,节日的热闹繁华,纪念屈原的情怀,因此引起诗人的诗兴。倒是有一点,容易使人产生误区,若是说道端午节,众人皆回联想到屈原,但是有一点就是,端午这天的起源可比屈原要早得多,若是说因为屈原而有端午则是本末倒置。不是屈原这天投河自杀才有的端午,而是因为这天是端午,屈原才在这天自杀。因为端午先秦时代被大多数视为“恶日”,要自杀,这天倒是不错的选择。要说屈原和什么的起源有关系的话,也只能说是粽子和划龙舟了。

又因为屈原,这天自然也是迁客骚人,达官显贵们聚会饮宴的大好日子,会中吟诗作乐是必要的活动了,很多文人也会在这天写作各种的作品记录,描述这天的场面风景。杨嗣昌《武陵竞渡略》:“划船招屈,良有深意,不独感兴汨罗。”《楚辞》:‘乘舲船余上沅兮,齐吴榜而击汰.船容与而不进兮,淹回水而凝滞。’此原生平遭遇,掩抑迍邅.后人写之疾鼓轻桡,轰霆卷雪,庶一洗其不平之气耳.又曰:‘朝发枉渚兮,夕宿辰阳.’沅与枉渚,皆武陵水名。观者树红绿彩,或制句彩上,俟船过赏之。凡船所经系其隶地放爆竹黄烟挥扇喝彩相和;否则群声合噪以揶揄之,怒者掣屋瓦飞击如雨,船人亦横桡舞掌,作势相应云。江上看船,北岸楼有三四层,自清平门至下石柜,其长五六里,皆前期争纳,僦值多至数百文,缓即为人占去.至日,提壶挈榼,马步鱼轩,肩摩道上,巳牌则毕集矣.盘中佳果有韩家李麦黄桃,新味有鲥鱼莼菜.尝鼎一脔,下鼓千里.方共清谈浪笑,忽闻船赛,莫不停杯变色,倚槛瞪眸.是耶非耶,若得若失,元黄自战,胜负俄分.於时或气涌如山,可以踏江穿屋;或颜灰若死,不知下殿辞楼.鹰飞天而雉伏蒿,为鱼而鼠变虎殆未足以极其情状也。”

张岱在《陶庵梦忆》也有很为详细的对于划龙船的描述:金山竞渡瓜州龙船一二十只,刻画龙头尾,取其怒;傍坐二十人持大楫,取其悍;中用彩蓬,前后旌幢绣伞,取其绚;撞钲挝鼓,取其节;艄后列军器一器,取其锷;龙头上一人足倒竖,其上,取其危;龙尾挂一小儿,取其险。自五月初一至十五日,日画地而出,五日出金山,镇江亦出。惊湍跳沫,群龙格斗,偶堕洄涡,则百捷,蟠委出之。金山上人团簇,隔江望之,附蜂屯,蠢蠢欲动。晚则万齐开,两岸汨汨然而沸。刘侗、于奕正在《帝京景物略》:“五月五日之午前,群入天坛,日避毒也。过午后,走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗,而亦为角黍。无竞渡俗,亦竞游耍。”在这一天,全国上至万乘之尊,下至黎民百姓,都一片欢乐,庆祝这个可以在年中正大光明的吃喝玩乐的日子;也感谢屈原,毕竟他的死给人们带来了更多的娱乐活动,又有吃(粽子)又有得玩(划龙舟)。
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