第二十一章：其人若有血光灾（2）（1/2）
过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，包括走江湖混饭吃的种种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。这三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖。俗话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。要说的这江湖八大门，其中的门道可是多不胜数，各种佼佼者便称之为“老海”，老海老海，海之老者。海比之“江湖”自是大的不少，那些久在“江湖”所行之人，便被成为“老海”。
其中，便以这惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。
曹牧文所幸，对此却是略有一二研究，只是多年以前了解的，这也是自己侦探工作必要的只是。但是许久没有经历，已然忘记了不少，毕竟你不能让一个现代人去“亲身”去体验古时候的所谓“江湖”之术。这种江湖可不是金庸古龙老师们文中那些飞来飞去、武林豪杰的江湖，而是真正真实的，生活在古代每个人都会接触过的江湖，这不是血雨腥风的武林江湖，但是必定是“而已我诈”的江湖。因为每个“江湖中人”都指着此事吃饭呢！
“截魔”这个词或许表达的不太准确，曹牧文也已经记不清楚，但是这应是属于“惊门”之一，因为首当其冲得便是要“惊”。对面那个自称“王德”的人一上来就以一副让人“惊”奇的表现出现在他的面前，曹牧文起先自是不知，可是后来，随着王德的表现愈加的熟悉，就好像有什么“套路”一样。突然间，便有记忆从尘封的脑海中冲破而出，想起来了，就叫做“截魔”。
曹牧文此时心中暗自偷笑。所谓是“关公门前耍大刀，大水冲了龙王庙。”没想到王德骗谁不骗，竟然找到了自己这个有“上帝视角”的人面前。很好！此人一定骗过不少人了，今天遇上我，也是他时运不济，我就葬送了他吧！曹牧文如此想着，心中打定了主意。所以，之后便是自称为“行商贩货”。这个词在这些走江湖骗人的“老海”耳中可是个金饽饽，大凯子。
这种“行商贩货”在外的人，是他们欺骗的不二人选。一是行商自然是有钱的，一般老百姓也是勉强糊口，就是骗也骗不了几个钱，来落个落井下石的坏名声；其二，也是最重要的，因为人生地不熟，这些“肥羊”更是“待宰的羔羊”，特别的好骗，因为他们出门在外，本身就提心吊胆，出了事情没有援助，没有人可是咨询，古时候不必现在咨询如此发达。这些商人行商在外，自身就有一种不安感。假若突然有一人出现在你的面前，以一副看似伪善的面孔这么对着你，说你，指点你“要小心，你有血光之灾”你自然要担心不已。
“呃”曹牧文做出一番既担心又略有好奇的语气，犹犹豫豫的开口道。
“好！”王德猛地一拍大腿，打出啪的一声响。“我帮定你了！”
曹牧文一见他拍大腿，便知道这位要开始胡诌了。便也装出一副担惊受怕面孔，等待着王德如可忽悠自己。
“哎~~~~，既然如此，我意已决。”王德说。
曹牧文心里呵呵笑，你决意个屁，不就是想蒙我？待你接下来如何。心里倒是非常期待。
“来来，这位小哥，你自然不要害怕，我不是坏人。”王德有近前了几步，脸上非常灿烂的笑了起来，曹牧文可以清楚地看到他令人作呕的门牙，四个门牙层次不齐的排列在大嘴中，半黑不黄，让人误解为垃圾箱。
王德又道：“这位小哥，若是无妨，可以和我借几步路说话吧。可以去我现住的地方，没有几步路。”其人倒是殷勤。
曹牧文点头称是，并且还有些维诺。先让王德得意几秒钟，且看看他很爱能使出什么花招。
果真没走几步路，曹牧文现在更加的确定了，像是王德这种人，便是所谓“江湖八大门”中“惊门”之人了。这种人皆是以言语为主“惊吓”受害人，再行捞钱，骗钱的。记得还在九十年代，甚至是二十一世纪初的几年，一些大城市里也会出现这么一种案件，多选择一人独居的老年人作为目标，因为老年人也有着“胆小”“轻信”，又因为担心在外的儿女而有些提心吊胆，这非常符合”犯罪分子”的胃口。他们大多以包括求神拜佛在内的方法作为欺骗手段。
以其中最典型一例来将，一天便有人会事先才好点，找到独居的老人，并且多为女性，找上门后，先不提任何与钱有关的事情。因为这中老人大多寂寞，所以甚至可以以社区
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