第五十二章国威受损，西方悲剧的开始（2/2）
寺院和佛塔。
在迦湿弥罗曾举行过佛典的第四次结集。胁尊者召集五百高僧，世友为上首，经这次结集，使经、律、论三藏各成十万颂，共九百六十万言。
后来有名的唐僧，也就是玄奘法师，由犍陀罗入迦湿弥罗，在此停留四年，学习佛法。
东汉以来，有不少大月氏、安息、印度和康居等国的僧人东来中原传教。
最早来中原的印度高僧为迦叶摩腾和竺法兰，东汉明帝永平十年，他们在大月氏受汉使的邀请，同来洛阳，住在白马寺，并在这里编译出《四十二章经》。
这是最早的汉译佛经。
随着佛教在中原的流传，中原的僧人赴西天取经者也日益增多，佛教在中原开始逐渐流行。
然而因为这个愚蠢太守的一个挑衅，必将为整个贵霜帝国招来亡国之祸。
此时，贵霜帝国都城之内，迦腻色伽一世也得知中原新的帝国大辽国的兴盛，也知道了自己的部下干的好事儿，当他得知大辽国皇帝亲自领兵五十万御驾亲征，着实有些恐慌。
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这时他的丞相和将军们也都说出了自己的御敌方略。
然而迦腻色伽一世否决了与敌人在关外进行决战的方略，反而采取了最不适合当前情况的分兵把关的战略。
迦腻色伽一世这个人很有野心，原本贵霜已统治索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、呾叉始罗、犍陀罗、罽宾，还有西旁遮普。
迦腻色伽一世的祖辈们，将贵霜向西扩展至赫拉特，控制了整个河中地区，并在羁縻的康居基础上更进一步羁縻大宛。
而迦腻色伽一世更是征服印度次大陆西北部，在中亚将势力范围扩展至花剌子模，吞并锡斯坦，国势大张，形成中亚的一个庞大帝国。
帝国版图东起巴特那，西达赫拉特，南至纳巴达河，北尽咸海，都城迁至白沙瓦。
就算是大辽国，他都曾想过要染指。
曹征的大军正在玉门关休整待命，或者可以说曹征在等待一个好的时机。
贾诩正在向曹征做着汇报。
“陛下，从去年开始，臣就多次派人了解西域这边的情况，中原多年战乱，对其了解并不多，所以臣就想着将西域的局面摸清，以备不时之需。”
曹征听罢，满意的点了点头。
看来贾诩这一次并没有混吃等死，而是下了不少功夫啊！
“很好，继续说。”
听了曹征的话，贾诩继续说道：“如今的西域，有二十七个国家，其中龟兹，乌孙，还有鄯善比较大，剩下的皆是一些多则过万，少则几千人口的小国。”
玉门关，便是华夏古代丝绸之路的起始。
玉门关地处河西走廊最西端疏勒河南岸，由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中，北与北山相望，南与祁连山呼应。
玉门关在地理区域上具有东西交通分界的标志地位，自古以来就是东、西方交通的重要通道。
站在玉门关的城墙上，曹征望着关外的滚滚黄沙。
此时的西域，沙漠化程度还没有后世来得那么严重，但是整个地理环境已经初具雏形，和中原的风貌完全不一样。
看到这里，曹征忍不住想起后世的一首诗，轻吟出声。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。
特别是春风不度玉门关，曹征真真切切的感受到，关内和关外俨然两个世界。
关内忙碌，关外荒凉。
“啪！啪！啪！”
一旁的贾诩突然鼓起掌来，颇有些五体投地的说道：
“好诗！此诗足以流传千古！没想到陛下文韬武略之外，竟还有这般才华！”
“好了，不用再说废话了，传令大军抓紧时间休整，估计时机很快就要到了。”
（本章完）
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