第十三章文兴与武兴（2/2）_仙武道纪

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第十三章文兴与武兴（2/2）

视刀戈强弩如无物，举手投足皆有天雷之威，杀裨将以上的秦军将领无数。

待到天明时，数十万秦军竟被三千道家弟子一夜杀散，军营中浮尸无数，流血漂橹。

这场战争的结果让整个神州都为之震惊，华夏有字记载的数千年历史当中，少数团体的个人武力第一次凌驾于国家暴力机器之上，武者以一种崭新的面貌出现在世人眼前。

“此战为我大秦又添一国耻，但撇开战争和历史影响，同样也是修者武道境界的一次里程碑！”王鹏神情复杂地说道。

鉴于某些道观弟子在此战中，已经能够表现出天人合一，沟通天地灵气的能力，后世将他们的武道境界划分为先天武道，与以前的后天武技相区别。

而三大道观祖师的修为，后人不敢妄评，只是猜测他们的修为还在先天之上。

后世经诸子百家的者推演考证，认为武者能够修炼到此种地步，毫无疑问跟天地裂变有莫大关系。天地裂变在使土地疆域拓张的同时，所伴随的充沛灵气也让修炼者的武道境界得以更进一步。

特别是诸子百家当中的道家、墨家、阴阳家、兵家、医家等教派，讲究养生和武皆修。

在不知不觉中，这些教派的弟子已经完成了生命层次的蜕变。配合他们修炼的搏击之技，往往能够以一敌百、敌千，甚至是真正的万人敌。

认识到了这一点，原本只以术见的其他诸子百家纷纷效仿，如法家、儒家、名家、农家也开始武皆修。

侠以武犯禁！但各个列国国君和诸侯此时却无可奈何。经过两千余年的发展，诸子百家的势力已经深深扎根于庙堂和民间，无法再被彻底根除。

于是，各大列国开始想方设法拉拢那些武皆修的术教派，并驱使他们为马前卒攻打敌国。武者势力开始从修身养性的少数人，逐步向世俗间扩散。

“好像是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒弘景道人在茅山开山立派，这是后世公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年之后，武当三大道观分分合合，最终合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙通玄子为首任派主！”

“武当派？”白崖心里觉得有些怪异，忍不住问道，“那后黎宫呢……”

“这就说到了！”王鹏淡然一笑，继续说道，“茅山上清道建立的次年秋，墨家矩子弘在宋都商丘广收门徒，建立了主要教授墨家说和仙武的应天院……”

“不过，与道家不同，法家弟子原本并不注重养生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思想主张，从而人人习剑练武，准备阻止战争。所以总部在秦国咸阳的后黎宫比应天院迟了两百余年才建立。”

王鹏撇了撇嘴，继续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎宫不仅教授法，还在养生武道中融入法家精神，形成了独特的法家仙武……”

至此，其余诸子百家纷纷效仿。

神州历17881912年期间，儒家与其他派也陆续在齐都临淄、楚国岳麓山、庐山合作建立稷下宫、岳麓书院和白鹿洞书院。

这四大院与数百年前墨家建立的应天院，被后世并称为神州五大宫！并在列国各大城开设分院，教授百家术。

其中后黎宫以教授法为主，应天院以墨家说为主，白鹿洞书院以儒为主，岳麓书院以兵家战道为主，而稷下宫则海纳百川，不仅教授儒、墨、法、道、兵家说，也不排斥阴阳家、纵横家、医家、农家和杂家说。

“从茅山立派到五大宫建立的数百年间，神州武盛行，人人修炼，后世便将这一时期称为武兴时代！”王鹏一口气说完，端起桌上早已冷却的茶水一饮而尽。
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第十三章 文兴与武兴（2/2）

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