第248章 天帝、祖龙（1/3）
科举,乃是当初隋文帝为了打破世袭制、军功制、征辟制、察举制和九品中正制等等选官制度,从而独创的一条选拔官员的途径。
而杨坚当初之所以要打破这些制度,另辟途径,是因为在南北分裂之乱时期,各地门阀士族,圈地为国。
一家一姓,凌驾在皇权之上,宛若一条血脉锁链似的,改变了所有人的观念,贬低皇权,转而视血脉正统为至上。
当各地世家门阀的族谱,甚至比一座王朝的历史都悠久,天下也离着大乱不远了。
这也是南北分裂之时,各地战乱不休的原因之一。
所以,隋文帝当初创立科举,不只是为了收找天下的奇人异士。
更多是要让这些世家门阀不再能高高在上。
但值得一提的是,虽然隋文帝创立了科举,但却并未将科举发扬光大。
反而在隋文帝的推动下,科举显得有些虎头蛇尾。
最终通过科举选拔出来的人,大多泯然于众,籍籍无名。
不过,这些事情跟杨玄感这个礼部尚书无关。
他要关注的,只有科举这件事本身。
“你是礼部尚书,又修的是儒家法门,应该很清楚,日后的修行路要怎么才能走得更远。”
牛弘起身走到桌旁,端起茶杯喝了一口,望着屋外的夜色,轻声道:“儒家修行,讲究一个中正平和,修行进境,历来都是缓慢的。
“这一点,远不如走肉身成圣之道的武夫,也不如那些拜在某位仙神座下,信奉香火的修士。”
“但是,唯独有一点好处就是,儒家的修行体系,清晰明了,没有什么岔路。”
“只要你在‘诗书礼乐这四条路之中,选择一条路走到头了,那便可以积蓄足够的底蕴,完成突破,证得人仙之境!”
昔年,上古时期,人间有诸子百家,颂扬各家修行。
但可惜,时过境迁,沧海桑田。
如今,昔日的诸子百家道统,只剩下寥寥几家还有传承。
但可别以为这剩下的几家诸子百家道统,就已经没落,只是在苟延残喘。
与之相反,这剩下的几家传承,在漫长的岁月之中,越发壮大和强盛。
尤其是儒家,在前朝的时候受到尊崇,更有帝王立下罢黜百家,独尊儒术'的旨意,号令天下遵从。
这也让儒家的地位,得到了前所未有的提升。
最终一跃成为九州修行者里,那独树一帜的存在。
时至今日,在大隋朝堂上,都有不少官员是走的儒家修行之路。
比如牛弘,又比如杨玄感。
“老夫若是没有猜错,你走的应该是‘礼‘这一条路,修的是《礼记》吧?”
牛弘投去目光,饶有深意的凝视着杨玄感的身影,似是在仔细打量。
闻言,杨玄感默默点头。
牛弘随即又问道:“哪一篇?”
虽说儒家在前朝的时候,得到了帝王赞赏,甚至是尊崇,从而名扬天下,声望隆重。
但也正是如此,木秀于林,风必摧之。
在南北分裂之际,天下动乱,各家道统传承都出现了严重性不同的断裂。
其中,以儒家为最。
但儒家终究是历史悠久,在漫长的岁月之中,流传下来的修行法门,可谓是浩如烟海。
最为世人所知的,分别是四种修行法门。
其对应着诗、书、礼、乐、四字,代表着四条修行之路,每一条路走到头,都能突破到人仙之境,立地飞升。
而杨玄感所修行的,就是其中的‘礼',以儒家的《礼记》为修行功法,足有四十六篇。
“礼器。”杨玄感坦然道。
话音落下,牛弘挑了下眉,若有所思道:“难怪你任礼部尚书的时候,挑了那件后天法宝丹心尺,原来如此!”
“那就是你给自己挑选的‘器'!”
礼器,乃是儒家《礼记》这一修行法门中的分篇,也是在南北分裂动乱之时,罕见的保存尚完好的一篇修行之法。
当年杨素领兵南征北伐,偶然得到了这一篇修行之法。
后来他交给杨玄感,让其踏上了儒家的修行之路。
“牛老对‘礼’似乎很有了解,不知道走的是哪一条路?”
杨玄感眯起眼睛,打量着这位大吏部尚书,也是九州之内,声名显赫的当世大儒。
朝野内外,世人皆知,当朝大儒牛弘乃是一位修为高深莫测的修行者。
大业元年的平北之战,牛弘出现在北地,曾惊鸿一现的出手,震惊了世人。
此后,天下人才知道,这位向来以大儒之名,流传世间的吏部尚书,修为是何等的惊人。
不过,似乎没有人知道,牛弘这位大儒,所修是儒家的哪一条道路。
杨玄感的印象里,即便是朝堂上,似乎也没有人知道。
或许......唯有陛下知道。
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