第五十章 祭师之虑（1/2）
素袍老人在不经意间的一声低呤，几乎瞒过了在场所有人，准确说来应该是瞒过了那些正被封释云独特外貌气质所吸引之人，然而却未躲过坐在他身旁的猿族族长的耳朵。
“什么情况？”
猿族族长看向素袍老人，却未开口询问，仅仅只是递了一个眼神，若说族中的其他人或许看不懂他这个眼神，可他却相信，作为古之一脉七族十余万人中选拔出来的寥寥几人中的素袍老人，却一定能够看得出来。
这并不是说猿族族长和那素袍老人有多深厚的交情，以至于达到了‘眉目传神’的境界，而是因为这素袍老人在灵魂一道的造诣非常深厚，而灵魂往往又是一个人性格、心性方面的最真实体现，所以他在洞彻人心方面的功夫自然也是不可小觑。
灵魂一道？不是说古之一脉不懂灵魂之道吗？
这话说的是没有错，不过有句俗语叫‘林子大了什么样的鸟都有’，不见封界之外连封释云这种千年不遇的怪胎都能出现，封界比起外界来人数虽然少了点，可出现那么几个天赋异禀者，也就不足为怪了。
然而古之一脉虽然有那么几个擅于灵魂者，可他们却从来不懂灵魂与神念之间的转化之法，既然灵魂之力无法转化为神念，那么对于‘神念控物’一说，他们就更加搞不清楚了，不会神念控物甚至于连魂力都没转化成神念，既不能辅助御敌，也不能疏通脉络延长寿元，那么这些人即便灵魂之力再高深，又有何用呢？
这事若放在外界，的确很难令人置信，从外界那些炼兵士的江湖地位上便可以略见一斑，一旦有灵魂先天强大者，绝对会成为各方关注的焦点，即使先天魂力不甚强大，各大势力也会想尽办法、绞尽脑汁地去培养一些魂力强大者，断不会出现将其晾在一旁而不用的现象。
然这事放在封界中，放在古之一脉这些人身上，却是一种再正常不过的现象，而导致这种现象滋生的根本，却是源于一种名叫‘性格’的东西。
‘性格’这种东西说来非常奇怪，因为它在不同的场合，便会表现出不同的含义，比如说一个人办事有原则，人们也许会说‘嗯，这个人有性格’，而当人们在想骂一个人脾气又硬又臭却又抹不开情面或者又想稍稍展现一下自己深刻的内涵时，便会婉转而又含蓄地说‘嗯，这个人很有性格’。
之所以说这么多关于‘性格’的话，那是因为古之一脉便是一群很有‘性格’的人。
当然，这个词体现在他们身上既有褒义也有贬义，若是站在旁人立场上，那么这个词多半便是贬义的，因为大家会说，这么好的一个利人利己的修行方式，为什么要将其视为敝履般弃在一旁呢？这不是暴殄天物么？
而若是站在古之一脉自身立场上，那么这个词便是褒义的，他们之所以不去学，那是因为他们知道这个方法并不是属于他们自己的，不是由他们的祖先们通过自身的修行领悟总结出来的，而是那个被他们视为‘全人类大敌’的兵魔为了控制神武人所研究出来的一种工具罢了，对于这种不但不健康而且还有可能伤及下一代的玩意，应该要尽一切努力再三抵·制之。
这便是他们的坚持，或者说是固执。
讲到这里，或许有许多人就会说这是一种典型的‘吃不着葡萄说葡萄酸’的心理，他们就算想学，人家兵魔或者兵神还不一定就愿意呐！而且他们这群人终其一生乃至祖祖辈辈都被囚困在这封界中，就算想学，也没有门路吧！
对于这第一种说法，古之一脉不置可否，因为他们若是想学这一套，直接想兵魔臣服即可，断不会有出现那种‘酸味儿’的心里，而且也不会被永世镇封在这封界内。
而对于第二种说法，那就更加不可能成立了，谁说古之一脉就没有出入封界的‘门路’？如果没有门路，那他们岂不是闭塞了耳目，无法了解外界形势、外界变化，更无法将族人送到界外去与那些与他们有着同样志向的人保持联系了，又何谈‘光复神武’呢？
所以说古之一脉还是有门路的，而之所以不学习那神念控物之道，还是抹不开心中那股所谓的‘性格’罢了。
不过既然古之一脉有门路，那么大家或许会问，他们的‘门路’在哪里、是什么？而古之一脉便会骄傲的告诉你，他们的‘门路’便是族中这极少数身着素袍专养灵魂而不顾其他的祭师。
正是因为他们的存在，这才保证了古之一脉和外界‘正义’势力之间的互通有无，才保证了他们每隔一段时间便会派出优秀族人去往外界发展那些与之志同道合的抗魔信徒，也正是因为如此，这极少数既不强壮也不会拥有很长寿命的人才会受到族中上至族长下至童龀的拥戴尊重。
然而古之一脉中的祭师虽然拥有拓界之能，但能力却是有限的很，一来和他们的魂力形式有关，毕竟那封界乃是根据兵魔自身魂力波动而设立的，像祭师这类专修灵魂而不进行转换的人想要渡人出去需要付出极其代价，二来也和他们自身的灵魂境界有关，所以他们每一次将族人送至界外都需要耗费极大的魂力甚至于是生命代价，而且数量往往还
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