三十三、佛是什么（1/3）
洛桑开始第一次仔细考虑修炼的目的了：到天界自己肯定是不去了只是想到自己的遭遇和天界对待修行者的态度洛桑就没了兴趣可是不去天界自己去哪里呢？修行总要有个目标啊总不能修炼到不知道有多高了还赖在这里不走吧那不成妖怪了吗？想到妖精现在自己身边应该就有两个吧一头驴子一匹马两个真正的妖精。
几声雁鸣传来洛桑迷惑眼光望向天空一群大雁列队飞翔在高高的蓝天上；看着它们执着的向南飞洛桑对它们羡慕起来大雁也知道要去什么地方啊它们知道冬天来了只有到南方才能找到更多的温暖才能有更多的食物；可是自己甚至都不知道为什么修炼要修炼到哪里去天界就是修炼的终点吗？
洛桑陷入了一个等同于人本身存在的意义的巨大的哲学命题中
从到哪里去洛桑又想到今天早晨自己在书冢里醒来后的离奇遭遇；事情的展太奇怪了天兵们和九天郎不可能把五行阵里七十多人都抓走啊怎么就剩下自己一个了呢？在内心里洛桑已经认为五行阵不可能抵御天兵阵了他只是奇怪为什么独独只剩下自己；天兵们把那么一大群人都给带走天劫难道就是天兵们来下面抢劫吗？或许他们认为自己已经死掉了吧？
从内心深处洛桑对于天兵阵显示出的巨大杀伤力感到恐惧以前的些许狂妄被打击得飞出不知道几万公里外了；一个人的修为再高深还是不能抵挡天兵阵的攻击啊这一点洛桑记忆的刻骨铭心。
最令洛桑头疼的还不是这个昨夜子时黑玉扳指的异变才是洛桑现在心中最大的密团在洛桑的所有经验中在他近几年所涉猎的佛教典籍和密宗秘籍里的理论和功法都不能解释黑玉扳指的突变。
虽然佛教宣扬一粒微尘中含藏三千大干世界．三千大千世界等于一粒微尘一佛等于诸佛诸佛等于一佛等但是谁有见识过如此表现的一个世界。
有一点洛桑是确认了的黑玉扳指的确是藏教密宗的圣器；八宝吉祥和生存圈是藏传佛教中独有的法器在印度佛教与中原佛教中根本就没有对八宝吉祥的全面记载白海螺和黄金鱼甚至是藏传佛教中的特有法器了。
佛教的信仰基础是六道轮回他们认为人生的一切都是虚无是为了积累善业得证大道而沦入六道轮回中是对众生的一种惩罚是为了把被**玷污的佛性洗涤干净只有洗刷去本性的无名才能回归光明地。
但是黑玉扳指把一个六道轮回的世界表现在一个立体的层面上包含在自己的世界中；洛桑看到生存圈把六道六重天分成十二个世界各自独立存在于自己的层次上虽有门户相连但所有的门户内外均危机重重。
最根本的困扰是这个圣器没有别的佛教法器所具备的特点——表现对佛的盲目崇信而是秉承了藏传佛教万物皆有佛性的特点根本就把洛桑的形象刻画在生存圈上；这证明该圣器有认知功能洛桑现在就是黑玉扳指中世界的主宰是那个世界中的佛祖；这表明一个观点万物皆可成佛万物皆为佛我就是我的主宰我就是佛。
轮回是苦光明是虚无洛桑这个道教弟子现在彻底虚无了虚无的不知如何是好佛是什么？怎为佛？
远处从洗马池那边传来同学们的嬉笑声他们正享受自己的快乐。洛桑轻轻摇头还是不想了这么深奥的东西自己是想不明白了还是走一步算一步享受现在的生活吧；管他是人是佛和我洛桑有什么关系呢？我不修来世只要今生光明处的虚无弥须山想来和天界没什么区别吧？
洛桑把自己的四肢放松全身只靠背后大树的支撑这种松弛、舒缓的感觉是多么的令人陶醉啊；洛桑闭上眼睛细细体验这种陌生的陶醉感；修炼以来身心的彻底放松对于洛桑成了奢望仿佛只有受伤时那股贯穿身体的真气才能把身体全部交给自己的本能控制这是否也是一种代价呢？获得了一种能力就肯定要失去另一些东西这是自然的法则谁也无法改变。渐渐的洛桑有了种虚无的幻觉似乎远处有一个地方在召唤着自己、邀请着自己内心有一种抛离的冲动抛离一切寻求圆满的冲动。
一副图画出现在洛桑眼前的虚空里洛桑正陶醉于虚无中不想要任何事情打破这难得的享受；图画不断变幻一时是一阵诵经声一时是一件兵器一时又是一个孩子；连续的图画有时清晰有时却十分模糊当一个图形出现在洛桑眼前的虚空里时洛桑猛然意识到这是伏魔阵和卡瓦轮寺的金刚付魔阵同出一源的伏魔阵图。
就这么一着意虚无消失了阵图消失了刚才的所有幻觉都消失了。
一阵马踢声传来洛桑不用回头就知道那个叫王思韵的玉女歌星来了那清新的香味离的很远就飘了过来洛桑还从没闻到过这样的香味儿记忆极为深刻。睁开眼睛洛桑望向马跑来的方向；王思韵骑着她从澳大利亚高价买来的纯种阿拉伯从树林中走出来微微一笑洛桑冲她做了个手势请她稍等一会儿在过来而王思韵竟然驻马等待。
洛桑努力回忆刚才生在自己身上的事情出了刚才的境界什么都变的模糊了。一边回忆一边顺手在身旁的地上描绘着伏魔阵图；十多分钟后洛桑终于挣开了眼睛；骑在白马上的王思韵一直好奇的看着洛桑在土地上画出的图形等到洛桑画完最后
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