三十三、一阵琴音一声叹（1/3）
“佛说我们有八万四千烦恼最苦是相思见也见了哭也哭了该做个了断。我们享受快乐时它却如朝露般的消失无影无踪令人怀念我们贪爱就感受到苦称为坏苦。是你感受到快乐的东西称为顺乐受法因为变坏所以苦。爱别离与求不得苦属之。情爱之于你们就如心中之山山上有火燃烧着你们的生命。月光想得大自在抛开人间情爱。一切有为造作都是迁流变化不能做主不自在所以苦。”
声音端庄雅致却是阴柔女声一道蓝色沙丽包裹住月光曼妙的身体月光世界中蓝光大放暗淡下来时一高大白象上高搭锦帐帐内端坐一风姿绰约美妇人一种勾魂的惊艳那双褐色的大眼睛看似圣洁深处却充满神秘妖媚的诱惑。
白象下是两个艳丽的女神仙黑纱覆面身材是极其成熟诱惑再后面是十八女史各执仪仗。
也有老熟人正是那佛子罗侯罗这时的罗侯罗依旧是尊者装扮头上却带上了王子金冠手扶着白象洁白的象牙微微含笑。
“扎增玛月光菩萨不过一时受骗这凡人哪里知道这些？佛祖该有此劫难月光菩萨也该有此劫难；观身不净观受是苦观心无常观法无我。此为世间之八正道都是幻象；所谓五度如盲般若如眼出世间之八正道才是根本既是修解脱道之修行者所应遵行之标准。”
洛桑落在地上时心中的怒火已经压抑不住在月光的青莲花世界中时他已经感觉到了佛子罗侯罗的踪迹；这时面对罗侯罗看到罗侯罗身后的三百金刚力士和数不清的罗汉僧；不过那时洛桑已经进了月光的世界凭自己的能耐是出不来的等到月光把自己推出青莲花世界心里才相信了月光的一点痴心。
但是对方都在月光的世界里洛桑可没本事攻破这个世界心里郁闷连衣服也不穿了就这么裸露着站立在房间中；身躯健美挺拔肌肉匀实线条也颇流畅；看得那些女菩萨虽没留口水也是眼波流转。
扎增玛释加佛成道前的王妃佛子罗侯罗的母亲弥须山下礼佛庵的女菩萨原来真有八分颜色怪不得也成就阿罗汉位在洛桑看来都是掩人耳目扎增玛的修为比菩萨位的罗侯罗都高。
洛桑先找到了想暗算自己的女人白象左边的那个背后的花篮里就是海棠花。
“我听说扎增玛王妃精通四圣谛据说四圣谛佛法中有个五停心请问美人这五停心的不净观该怎么理解？”外面也是大群的弥须山众狂潮骑士们只护卫在房间外狭小的空间里舒月射出三枚棋子后还呆在外面与狂潮骑士们在一起；洛桑不知道她在打什么主义也躲进自己的莲花世界坐在天使树下与他们论起了佛法。
一声美人罗侯罗面色微变主要是洛桑太过分了竟然还光着身体连掩饰也不肯扎增玛坐在白象上神情坦然微黑的肤色也看不出红白。
“观内身不净除色身爱；观外身不净除淫欲爱。这就是不净观不净观及数息观是修行入道的初门合称为二甘露门。观察自身与他身的不净。为了对照我们的贪欲我们最严重的贪欲就是淫欲－－**；因为我们对身体有贪爱这是一种烦恼也是一个心病佛陀就为我们开了一帖药方叫做不净观我们一眼看到某人就喜欢上他（她）是因为认为他漂亮、干净等等那是因为我们的智慧被贪爱的烦恼所遮盖住看不清楚真相而不净观是告诉我们要看他丑陋的地方而不是美好。”
扎增玛说完洛桑面露吃惊的表情抚摸着自己的身体又嗅嗅自己的手臂。
“很干净啊扎增玛王妃我感觉我很纯洁充满了生命力和青春的活力你怎么能说我很丑陋呢？我如佛子般纯洁；不说这个了洛桑一直有个疑惑既然淫欲如此邪恶如此被佛法谴责那么他的那里来的？”
洛桑手指处正是那佛子罗侯罗。
谁也没想到洛桑会这样问连月光也止住悲伤愣在那里没有**就不可能有交配行为这是一定的；如果说释加佛成佛前慧根深种那怎么也不会有如此“邪恶”的需求如果说释加佛也曾经如凡人般需求旺盛还有了佛子那佛祖还怎么说神圣。
“罗侯罗尊者生具慧根他本是上仙转世投胎。”扎增玛没说话她身边的那个说话了正是袭击洛桑的那个背花篮的女人。
“对不起你没资格和我说话；洛桑很过分罗侯罗尊者您一家实在是荣耀。”洛桑挥手祭出金色的宝伞护在莲花境界外把王思韵也拉进来交给来看热闹的梅朵照料。他是怕罗侯罗尊者脾气他如今带的金冠怎么看怎么厉害不得不防。
“扎增玛菩萨洛桑知道不净观还有一个说法我们的皮、肉、血等没有一样是干净的皮肤流出来的是汗七孔流出来的都是粪是肮脏的。皮肤下的血肉是臭腥的肚子里所装的都是粪便所以我们的身体是‘粪桶’；既然大家都是‘粪桶’出身谁也不比谁高贵多少这就是众生平等的意思么？如果是我就奇怪了既然都是‘粪桶’怎么你们家的‘粪桶’怎如此特别竟出了一个佛祖两个菩萨？扎增玛王妃洛桑认为您是有福气的不是与佛祖有‘邪恶’的关系您不会有如此的成就可以说对于别人是邪恶的对您是福缘。不要否认不要反驳那样很不雅观如果说您与佛祖没有‘邪恶’的关系罗侯罗尊者肯定不满意；尊者先别动手我们早晚是敌人不在乎这一刻。”
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