四、舞刀（1/3）
拆庙怎么拆到观音庙里了？洛桑怔了怔算来见过的弥须山众神仙也不少这个大有名气的却从来没照面；只听宝龙树说过好象观音与佛祖之间有隔阂都是因了那大圣。后来就带着一帮亲近些的菩萨罗汉躲避在南海圣地几百年也没上过弥许山。
说起来观音与佛祖之间原由颇深；那观音菩萨本是印度大有名气的女神原名般若月乃国王的公主生就莲花玲珑心；观音菩萨是弥须山神佛中少数几个在印度有崇高地位的菩萨在弥须山她的地位是然的。
释迦牟尼佛成佛时坐大菩提树下入定放眉间光。群魔见光皆出欲娆乱佛。观音菩萨那时已经是修为高深的菩萨了见佛祖遇到干扰作八种大笑群魔皆仆地。又招来现不动明王与八部天龙将一切魔登时碎为微尘释迦牟尼佛始成正觉佛位。
可以说虽然观音菩萨仅仅是菩萨位却比药师佛的地位还高些也只有敢她直言佛祖不是。没有观音菩萨的帮助现在的释迦牟尼是什么样还很难说更别说创立弥须山了。
西藏佛法四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派）不管四大教派的哪一派都供奉观音菩萨；中原佛教禅宗、净土宗对观音菩萨的尊敬就不用说就是在日莲的老家日本观音菩萨也有崇高的地位；这在别的菩萨看来只有羡慕的份谁也不敢说什么。
因为鬼婴四天的关系洛桑对观音菩萨印象颇好想到拆了观音庙心里不舒服就没再给缘惠和尚办难看。
刚吵完架吃着这顿素席斋饭谁也没多少兴致一结束肖省长就告辞回去了。
青岩寺本是汉地禅宗但由于环境艰苦交通不便原来的和尚都去化缘这一走就再没回来；现在的这些和尚属于密宗教派确切说应该是喇嘛缘惠大师修炼的也是密宗白教密法之所以不敢称活佛是因他们这一支是从康藏传来的知道洛桑来自藏北与卡瓦轮寺的长老关系很深缘惠大师也小心起来。
现在的卡瓦轮寺声势颇大隐隐有藏传佛教圣地的威名；西藏几大寺院的喇嘛都对卡瓦轮寺颇为顾及台湾的莲佑活佛自从到卡瓦轮寺拜佛后再不敢自称佛王也取下活佛的帽子到处说：佛法威严不容亵渎没到过卡瓦轮寺理解不了佛法的真谛世界的宏大。隐约件也听莲佑活佛的弟子说起过一个叫洛桑的年轻人如果眼前这个洛桑就是那个传说中的洛桑人家的见识修为岂是自己能比肩的？
所以缘惠大师少坐片刻也告辞了。
王飞拉着洛桑送走了缘惠大师又来到后院。
山里的气候比香港凉爽疗养院四周更是少有人烟；静静的大山围绕在周围山那边月亮的正升起把一片浓重的阴影投射在小楼处。
由于这里是王飞将军的住所守卫森严平常人不能进来连王思韵也与阿卜杜拉王子一样被安排了另外的住处只赵鹰、梅朵跟着洛桑进来了；现在赵鹰去接王思韵梅朵还在楼上修炼。
后院里王小飞带着两个公务员已经摆开了茶几想来这是老将军的习惯。
在黑暗里喝着茶洛桑的心思全没在这里；那爷孙俩也没说话只是静静的呆着。
月亮终于跃上东山院子里也亮起来老将军这才把外衣脱下抓起院子里的石锁扔起来洛桑正欣赏着老将军的神勇却看到百十斤重的石锁向自己飞来。
洛桑伸手接住石锁夸了一句：“老当益壮将军好力气。”
老将军撇着嘴笑笑回屋去了。趁这个机会王小飞连忙对洛桑说：“别夸老爷子越夸越上劲肯定拿他的破刀去了一会儿少不了要给你讲讲那把刀的故事；你先听着我还有事就不受教育。”
王小飞刚起身老将军真抱着个皮匣子回来了看孙子想溜喝到：“老实做着现在就是天塌了你也不能出这个院子。”王小飞反应最快了边说：“哪里想走了想帮你忙呢。”接过来在茶几上打开黄色的皮匣子里面真是一面红绸包裹着的大砍刀。
老将军解开绷扣手握刀柄举起手臂。飘飘的红绸散开露出一道寒光真是把破刀刀头处有半边被不知去向刀身上还有一处破洞；这些都遮掩出那杀气只有饱饮鲜血的兵器才有如此浓重的杀气。
银色的月光下老将军举刀斜劈舞将起来；“呼呼”的刀风声中老将军如怒海蛟龙把一套正宗少林五虎断门刀法从头舞到尾收刀时气息依旧平稳。
“哈哈老将军好功夫还本事洛桑观将军舞刀心又所感贺诗一为将军助兴。紫雾何曾上霄汉舞刀月下月也寒；莫使英雄空余恨怒劈银河鹊桥仙。惭愧水平有限请将军笑纳。”对于这样的功夫洛桑真看不上；这就是武者与修炼着的差别到了洛桑这个境界什么招式没用了只有自身的实力与修为才能做数再就是看谁宝贝厉害了。
王小飞听出洛桑在调侃老将军却仔细琢磨了几次才明白冲洛桑耍个刀花：“我再闲砍鹊桥做什么？小滑头人生如石上磨剑名利如月下舞刀；这是我师傅说的话好好琢磨琢磨吧。小飞今天不讲故事只把这刀给你今后你要担当起自己的责任来再不能嬉笑人生了。”
说着老将军把红绸轻试刀面如爱抚婴儿样小心：“这把刀下有六十条鬼子的性命这把刀也两次救了我的命；
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