第九章 密宗修道场（1/5）
提前一天洛桑赶到了卡瓦轮寺。离着很远就听到悠扬而浑厚的诵经声随着河谷中的寒风传来；转过山角就看到卡瓦轮寺赭红色的墙体绿色的经幡耸立的白塔在稍远处雪山的映照下显得神秘莫测。
洛桑先随着进香的藏民在寺里参观了一遍。漫步在卡瓦轮寺古老的寺院里洛桑边看边想着明天的法会上自己该怎么办。
转了一圈后洛桑来到不远处的山岗上。山脚下远来的牧民已经把帐篷搭建成了一个城镇帐篷组成的集镇把卡瓦轮寺紧紧包围在中间。从洛桑的位置能观察到卡瓦轮寺的全貌。洛桑手里拿着从市场上买来的卡瓦轮寺地图对照着卡瓦轮寺的实景他需要尽快找到扎尔额尼大喇嘛的位置好联系上他明天的法会需要他这个在卡瓦轮寺举足轻重的人的帮助。
卡瓦轮寺紧挨芒玛河畔呈东西走向；总面积东西长南北窄分殿堂、僧侣、僧居、塔林三个部分长条形布置在山谷里；四面吹来的风被四周的群山阻挡住了谷地西侧的鲁瓦湖内有温泉溢出蒸腾的白色水气笼着山谷形成了这里湿润温和的气候是这附近几百里内最宜人的一个所在。
卡瓦轮寺的殿堂宏大气派主要有：主殿、弥勒殿、十六护法罗汉殿、白殿、集会殿、护法神殿和讲经台、嘛呢房等建筑。主殿位于建筑群的西端居中其它殿堂向前延伸两侧排列。主殿的东西向轴线上有一座大菩提塔殿塔之间围成广场兼讲经和百姓祈福与跳神的地方。
主殿是卡瓦轮寺的主要建筑。建筑东西分内外两圈。内圈殿堂呈十字型巨大的方殿安放着立体坛城和释迦牟尼教佛像。方殿四个方向设殿周围环绕回廊一周。外圈东向为门厅供养释迦牟尼和十八罗汉。南、西、北三向各有殿堂5座带转经道外圈四角建有四塔塔高约五丈主殿共有二十多座佛殿。中间是方殿表示须弥山环廊外圈四向的组佛殿分别代表“东胜身洲”、“南瞻部洲”、“西牛货洲”、“北俱卢洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。
主殿的的东南端是集会殿座西朝东由大殿、厨房、仓库、管理用房和反证法神殿组成。集会殿平面呈“凸”字型东部经堂西部佛殿经堂面阔七间进深四间共计间。地面比经堂稍高殿堂内部绘满大曼陀罗。
白殿在主殿东北坐北朝南平面规整呈长方形北部中间突出一佛殿殿内有根立柱代表着修炼的四十二个层次。
僧居位于殿堂群的南北两侧一字排列；看那阵势里面居住了至少上千个喇嘛。
塔林分布在寺院的北面和西北面沿河岸布置东西走向。分两组每组均有三条长塔这是由数十或成百个同样形式的小塔一字排列串连而成的长度可达数百米十分壮观。长塔每组三条以象征三部主。长塔之间还修建卡瓦轮寺历辈高僧的墓塔。
再往东去就是鲁瓦雪山了山半腰处十几间简单的僧房被一圈白石墙围绕肃立高高在雪线下那里是卡瓦轮寺的密宗修道场要到那里必须穿过整个卡瓦轮寺才行。以洛桑现在的功力也只是隐约看到修道场一点白色的石墙。
刚才在寺中洛桑打听到扎尔额尼大喇嘛一回来就进入了修道场闭关静思寺中的一切事物现在都由恒布尼大喇嘛主持。但洛桑现在需要得到扎尔额尼的帮助他必须在明天的法会前见到扎尔额尼大喇嘛。白天洛桑是不可能到密宗修道场内的因为卡瓦轮寺除主殿外别的地方都不允许外人进入。而不经过白殿是没办法到密宗修道场去的。
看来只有等天黑后再想办法闯过去了。
洛桑在帐篷群里找到了自己的部落老村长高兴的把洛桑请到帐篷的主坐上坐下叫女人拿出了丰盛的食物和上好的青稞酒还叫来了曲多和松赞作陪。喝着青稞酒吃着野葱拌羊肉老村长高兴的赞扬着恩扎格布大喇嘛的圣德和神奇的飞升全忘了洛桑就是那个当事人。看来老村长在这几个月里经常重复着这些话恩扎格布大喇嘛在他们部落飞升已经成了他一生里的最得意的一件事情了。老村长说他这次带来了这几年存下的二十万圆钱准备明天献给卡瓦轮寺修建灵塔殿部落里的人都决心为恩扎格布大喇嘛的灵塔殿奉献出大部家当。曲多和松赞喝着青稞酒也跟着赞扬着恩扎格布大喇嘛的功德全不知道自己的眼病和偏头疼是洛桑给治好的。
洛桑不知道该怎样劝说他们不要这么做；通过这几个月来在地区里的学习洛桑知道像他们那么淳朴的藏民在西藏也不多了。市场经济的大潮还没有刮到草原深处他们还没学会外面的狡诈和奸猾但洛桑已经感觉到：在这个社会里人还是狡猾点好；他犹豫了好久终于决心不论怎样也要制止灵塔殿的修建即使到时候硬毁了讲经台也在所不惜。老村长在雪灾中失去了两个儿子和一个孙子这几年气候好经过雪灾的袭击草原上的牲畜又比较少草原上以前常有的因为争夺草场而进行的争斗也暂时消失了；老村长带着老伴和一个儿媳一个孙子辛苦几年才攒下这几个钱就这么全献出来太可惜了。
夜幕降临了月牙升起在东边的雪山上卡瓦轮寺内的酥油灯一盏盏亮了起来。巨大的火把插在主殿的角楼上和帐篷区的点点灯火形成巨大的反差。
洛桑借着黑暗的掩护经过卡瓦轮寺的主殿进入了白殿
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