第四章 往事如烟（2/3）
种所谓的仙人度化更是如此。靠仙人神通只能得到短暂的修为上的提高由于提升的太快和被度化人本身身体和内力的不足这种神通会渐渐消退直至稳定到一个和身体内的内息相对平衡的水平上。像玉琅这样悟性特别高的人更是还有几分危险；玉琅一下子就凭借着本门独特的功法跳跃到一个令度化他的僧道两人也吃惊的境界所以等不及的两的所谓仙人才留下阵形飘然而去；一来给他护法二来也是他的机缘。
曹玉琅如果一醒来就兴奋的跑回家去找师傅或是没能注意到阵图的存在那么等着他的只有两条路了：一是全身功力消退退到同他来时一样；二就是走火入魔经脉爆裂；因为在他的身边不可能有境界和功力足够高的人来稳定他的内息。玉琅借助演练五行阵不仅稳定了自己的境界也避免的经脉爆裂的危险但是能自修五行阵的人本就是天才。现在玉琅已经有了很高的境界了所缺的就是深厚的内息可凝练的真气了。
曹玉琅又用了三天来巩固自己的境界和演练刚学到的阵图直到确定自己再不会遗忘了才从石几上取下晶石离开了那里。师傅曾经说过：传说有四大阵图——五行阵、伏魔阵、伽澜阵和幻星阵能得到任何一个阵图对于修炼者都是一种奇遇。
离开前玉琅仔细查看了一下小庙四周的情况惊奇的现原来茅草屋离那个小庙竟有十多里地的距离；真是奇怪自己那么几步竟跨过了十多里的距离他对自己得到的阵图更加好奇了。
曹玉琅到家后才知道自己那一站时间已经过去了三个月。三个月不吃不喝但身体反觉的比原来长高了不少除了有点消瘦内外均无不妥。自己的精神比原来旺盛了许多注意力更易集中记忆力也是突飞猛进；过目不望那是传说但他确实把老夫子的几本破书和大堆的后人点评、斧正都大概背了下来。
太极门是一个小门派说是一个门派还高看了它。因为整个太极门就他一个弟子上面就一个师傅；两个人的门派也太小了点。
曹玉琅居住的玉泉山在北京的西郊外是清军如关后朝廷给正白旗旗人的封地。玉琅的祖先是早年流落到关外的汉人后随清军转战被编入了清八旗。
曹家由于卷入了内廷的权利斗争被两次抄家后人也被从北京城内给赶到了这里受本旗牛录的看管。小镇上居住着几百户人家多是没落的旗人；由于朝廷对于旗人每月都有例银所以大多还不愁吃喝这就使这里成了一个看似繁华的小阵。一些年老的旗人挑头办起了宗学教导幼小的孩子们学习入关久了旗人的后代也要靠科举来谋求进身了。
平时师傅卖茶为生每年初春到南方进茶叶端午前回来然后就一年不出门。
十年前玉琅体弱多病刚来到玉泉山下开茶铺的史师傅见玉琅伶俐可爱但整天病泱泱的就时常教他点功夫强身键体。起初几年只是教他点打坐吐呐的工夫再就是些花拳绣腿的套路；练了功后玉琅到是再没生过病。
五年前史师傅开始领玉琅正式进入太极门行入门大礼后开始学习太极神功。玉琅的家人为了让他重振家门只是督促他攻读诗书；穷人的孩子学点功夫身体好点不生病省了吃药的开销就行了平时都是叫他整日读书。这一来练工夫的时间就少了再有当时的人都以为学武功都是富贵人家的奢侈品没好吃好喝的将养着也练不出什么功夫。
岂知所谓的太极神功只不过是史老随便起的个名字那些花拳绣腿只是表面文章；这门无名神功是一门流传久远的修练法门历代多是单传前辈多有飞升仙去的；其功法注重内力和心灵的修炼由重悟性每一重的突破都需顿悟。所谓悟性天生木呐的人是练不来的这门功夫的有一代弟子到老死了还在门外徘徊渐渐的历代传人都是从诗书世家子弟中挑选。玉琅也是在十岁时灵窍突开悟开了第一重境界才被正式收归门下。
这么一段短短的口诀带领玉琅进入了一个全新的世界；玉琅真正接触神功后就经常一动不动一整天面前摆的书也看得进去功夫也在飞增长到十五岁就练入了第六重境界；要知道史师傅也不过在地七层境界且徘徊很久也没再突破。
古来修行者修行的过程共分九重境界：前三重为筑基中三重为修本后三重为入神。
修炼的门派功法各有不同但境界是唯一的修行标杆。有的门派重在筑基进境就慢些但到后期会越来越顺；有的注重修本那样就能凭借丹药或别的奇功快进入入神。
玉琅修炼的无名神功更重悟性也就是入神。他们一开始就把修炼心灵的灵动放在位所以本门传人多能练到五重以上；好处是能更好的挥个人的潜力能飞跃般的提升自己的境界所以这一门下多在年轻时就具备了很高的境界；所谓富贵险中求有一利就有一弊这一门能飞提升境界的功法有两大弊端：一是入门难二是修炼中危机重重；进入第六重境界后就开始就一重比一重艰难和凶险经常会有走火入魔的危险需要有本门前辈的护持。但苦尽甘来这门功法到了其他修行者视为鬼门关的第九重就云开雾散了；不仅没有功亏一篑散功的危险更不用聚集强大的能量来护持飞升；他们随时有飞升的可能曾有位师祖在饭桌上就白日飞升了所以到了第九重反是最安全的所
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